Fides News - German (Standard)

ASIEN/SÜDKOREA - Erzdiözese Seoul: Komitee für Versöhnung feiert 30jähriges Gründungsjubiläum im Zeichen des Gebets und der Hoffnung

Sat, 22 Mar 2025 10:06:39 +0100

Seoul - Auf dem Hochaltar der Kathedrale von Seoul steht das Symbol der dortigen Kirche für das Heilige Jahr: das „Kreuz für den Frieden“, handgefertigt aus Stacheldraht, der dem „Bambusvorhang“ in der entmilitarisierten Zone entnommen wurde, die Nord- und Südkorea entlang des 38sten Breitengrades trennt. Vor diesem symbolischen Kreuz wurde das 30jährige Gründungsjubiläum des „Komitees für Versöhnung in der koreanischen Erzdiözese Seoul“ mit einer Messe zum Gedenken an das dreißigjährige Engagement und mit dem Gebet für Frieden und Versöhnung gefeiert.
„1995, fünfzig Jahre nach der Teilung des Landes und 45 Jahre nach dem Koreakrieg, dem Jahr, in dem Kardinal Stephen Kim Sou-hwan offiziell seinen Wunsch äußerte, Nordkorea zu besuchen, wurde das Versöhnungskomitee unserer Erzdiözese gegründet“, so der Erzbischof von Seoul, Peter Chung Soon-Taick, der derzeitige Vorsitzende des KRCAS. Der Erzbischof, der auch Apostolischer Administrator von Pjöngjang ist, blickte auf die 30-jährige Geschichte des Komitees zurück, das sich stets bemüht hat, auf moralischer, kultureller und spiritueller Ebene die Flamme der Versöhnung und die Hoffnung auf einen endgültigen Frieden und die Wiedervereinigung von Nord- und Südkorea am Leben zu erhalten. In den 30 Jahren seines Bestehens hat sich das Komitee mit Gebeten, Bildungsinitiativen, Forschungsarbeiten, Kooperationsprojekten mit dem Norden und mit einem besonderen und kontinuierlichen Moment des gemeinschaftlichen Gebets engagiert: der Eucharistie für die Versöhnung und Einheit Koreas, die jeden Dienstag in der katholischen Myeongdong-Kathedrale in Seoul gefeiert wird fand inzwischen zum 1457sten Mal statt.
In Bezug auf die aktuellen innerkoreanischen Beziehungen bedauerte der Erzbischof, dass „die derzeitige Situation auf der koreanischen Halbinsel vom Mechanismus des Hasses, des Konflikts und der Spaltung beherrscht wird und nicht von Liebe, Versöhnung und Einheit“. Deshalb forderte er alle auf, „Mut zu fassen, damit wir unseren Weg der nationalen Versöhnung fortsetzen und uns an unsere Mission für den Frieden in diesem Land erinnern können: die innerkoreanische Versöhnung und die Evangelisierung aller Menschen“.
In seiner Predigt während der Messe in Seoul, an der mehr als 400 Gläubige, Priester, Ordensleute, Laien und nordkoreanische Flüchtlinge teilnahmen, rief Erzbischof Chung zur Umkehr auf, „damit sich die Herzen ändern“. Das Komitee solle, „die Initiative ergreifen und sich mit anderen Religionen, der Zivilgesellschaft, der Politik sowie anderen Organisationen und Mitgliedern der Kirche zusammentun, um den Weg der Umkehr sowohl in Nord- als auch in Südkorea zu gehen“.
Der Apostolische Nuntius in Korea, Erzbischof Giovanni Gaspari, sagte bei der Zeremonie: „Inmitten der gegenwärtigen Spannungen und Konflikte auf der koreanischen Halbinsel sind Ihre Bemühungen, ein neues Kapitel der Versöhnung aufzuschlagen, wertvoller denn je. Der Heilige Stuhl verfolgt diese Bemühungen mit großer Aufmerksamkeit und schließt sich dem Gebet für die friedliche Wiedervereinigung der koreanischen Halbinsel an“ und hofft, dass die Arbeit des Komitees “noch reichere Früchte im Einsatz für Frieden und Versöhnung tragen wird und dass sich durch ihre Aktivitäten der Geist der Versöhnung und Einheit weiter verbreitet“. Das Komitee verlieh im Rahmen der Feier auch Verdienst- und Anerkennungsurkunden an Personen, die sich durch ihren Einsatz für die Sache der Versöhnung und des Friedens auf der koreanischen Halbinsel ausgezeichnet haben.
Das Korea-Komitee für Versöhnung der Erzdiözese Seoul wurde am 1. März 1995, dem 50. Jahrestag der Befreiung von Japan, vom verstorbenen Kardinal Stephen Kim Sou-hwan, dem damaligen Erzbischof von Seoul und Apostolischen Administrator von Pjöngjang, mit dem Ziel gegründet, die Verantwortung der Kirche für die Versöhnungsarbeit auf der koreanischen Halbinsel zu fördern. Auf der Grundlage von Prinzipien wie „Hass in Liebe, Zwietracht in Versöhnung und Spaltung in Einheit verwandeln“ führte das Komitee Initiativen durch, die sich auf drei pastorale Bereiche stützten: Gebet, Friedenserziehung und Austausch. Das Komitee gründete unterdessen auch ein angegliedertes Forschungszentrum, das „Institute for Peace-Sharing“, mit einem spezifischen akademischen, sozialen und kulturellen Forschungsauftrag.
Jedes Jahr organisieren das Komitee und das Institut eine spezielle Jugendwallfahrt mit dem Namen „The Wind of Peace“, die entlang der entmilitarisierten Zone an der Grenze zwischen den beiden Teilen Koreas stattfindet und darauf abzielt, junge Menschen auf der ganzen Welt dafür zu sensibilisieren, Apostel des Friedens zu sein.

EUROPA/RUMÄNIEN - Auf den Spuren von Jeanne Bigard: Die Arbeit zur Förderung von Priester- und Ordensberufen in Missionsgebieten

Sat, 22 Mar 2025 09:27:33 +0100

Bukarest - Das Apostels-Petrus-Werk und sein Engagement für Priesterberufungen und das geweihte Leben stand im Mittelpunkt des Besuchs von Pater Guy Bognon, Generalsekretär des Päpstlichen Werks, in Rumänien und der Republik Moldau. Der Besuch, der vom Direktor der Päpstlichen Missionswerke in Rumänien, Pfarrer Eugene Blaj, vorbereitet wurde, bot Gelegenheit, mit den Bischöfen der Länder und Diözesandirektoren der Päpstlichen Missionswerke zusammenzutreffen, das Thema der Unterstützung von Priesterberufungen und des geweihten Lebens in den Missionsgebieten zu erörtern und das Engagement der Ortskirche in ihrer missionarischen Dimension zu stärken. „Ich habe mich als Pilger in diese Länder begeben, um die Arbeit des Werkes, das ich vertrete, bekannt zu machen, erinnerte ich mich dabei an das Engagement der Gründerin des Werkes, Jeanne Bigard, die zu ihrer Zeit mit Hartnäckigkeit und Ausdauer an die Tür derer klopfte, die ihr helfen konnten, Berufungen in Missionsgebieten zu unterstützen“, betont Pater Bognon.
Der Besuch führte den Generalsekretär in lateinische und griechisch-katholische Diözesen und begann in Bukarest in der Nuntiatur mit einem Treffen mit dem Apostolischen Nuntius in Rumänien und der Republik Moldau, Erzbischof Giampiero Gloder. Treffen mit den Bischöfen der verschiedenen Diözesen fanden während der gesamten Woche statt und hatten zum Ziel, den Klerus und die Gläubigen für die Bedeutung der Arbeit des Apostel-Petrus-Werkes zu sensibilisieren. Die Bischöfe wurden gebeten, Pfarreien zu identifizieren, die in der Lage sind, missionarische Öffentlichkeitsarbeit zu Gunsten von Berufungen in den Missionsgebieten zu organisieren und zur spezifischen Unterstützung des Apostel-Petrus-Werkes beizutragen.
Doch nicht nur Gespräche mit den Bischöfen standen auf dem Programm, sondern auch Begegnungen mit den Gläubigen, den Kindern des Kindermissionswerks und mit einigen Seminarausbildern. Außerdem erläuterte der Generalsekretär des Päpstlichen Apostel-Petrus-Werkes die wesentliche Bedeutung der Unterstützung von Priesterberufen in den Missionsgebieten in einem Interview mit Radio Maria.
„Die Treffen mit Bischöfen, Priestern, Kindern des Kindermissionswerks und Gläubigen dienten dazu, den Willen zur Unterstützung von Priesterberufen zu stärken und die Solidarität mit den Kirchen in den Missionsländern zu fördern“, sagte Pfarrer Blaj. Gleichzeitig schlug die Nationaldirektion der Päpstlichen Missionswerke in Rumänien den Bischöfen die Ernennung eines Diözesankoordinators für das Kindermissionswerks vor, der missionarische Arbeit mit Kindern in den Pfarreien anregen und entwickeln soll. „Es gibt derzeit viele Gruppen, mit denen wir durch wöchentliche virtuelle Treffen und regelmäßige Zusammentreffen organisieren“, erklärt Matilda Andrici, Verantwortliche für das Kindermissionswerk in Rumänien. “Wir haben die Gelegenheit des Besuchs von Pater Guy genutzt, um jede dieser Gruppen zu bitten, eine Ordensfrau als Kontaktperson in der Diözese zu benennen. Dies würde uns helfen, mit ihnen regelmäßige missionarische Schulungen zu organisieren, so dass sie dann in die Pfarreien gehen können, um neue Gruppen zu bilden und die missionarische Arbeit mit Kindern zu animieren“, betont sie.

ASIEN/CHINA - Neue Kirche in Yiwu nach dem heiligen Joseph benannt: Hier befindet sich der weltweit größte Markt für den Handel mit Kleinwaren

Fri, 21 Mar 2025 13:49:06 +0100

Von Marta Zhao

Peking - Die neue Kirche, die vor kurzem in Yiwu in der Diözese Hangzhou, der Hauptstadt der Provinz Zhejiang, eingeweiht wurde, ist nach dem heiligen Josef, dem Schutzpatron der Mission in China, benannt. Und die Mission, die der örtlichen Kirchengemeinde anvertraut wurde, ist einzigartig, wenn man den Standort der neuen Pfarrei in Betracht zieht. In Yuwu befindet sich nämlich der größte Großmarkt der Welt für den Handel mit Kleinwaren. Er ist auch der Ausgangspunkt für viele der Devotionalien, die in Kirchen, Pfarreien und religiösen Geschäften auf der ganzen Welt verkauft werden, auch rund um den Vatikan. Chinesische Händler und Geschäftsleute aus aller Welt können nun auch die neue Kirche besuchen, um dort zu beten, die Sakramente zu empfangen oder vielleicht zum ersten Mal die christliche Verkündigung zu erleben.
Die neue Kirche wurde am 18. März, dem Vorabend des Josefstages, vom Bischof von Hangzhou, Joseph Yang Yongqiang eingeweiht. Am nächsten Tag, dem Fest des Bräutigams der Jungfrau Maria, spendete der Bischof etwa vierzig Erwachsenen der neuen Gemeinde das Sakrament der Firmung.
An der Weiheliturgie, die von 23 Priestern aus Hangzhou, der Diözese Wenzhou und Ningbo gemeinsam mit dem Bischof zelebriert wurde, nahmen mehr als 2.000 Gläubige teil.
In seinem Rückblick auf die Geschichte der Pfarrei erinnerte Bischof Joseph Yang daran, dass „die Kirche ein Zuhause ist, ein Ort der Liebe und Zuneigung“, und dankte dem heiligen Josef, der als Fürsprecher der Mission in China für die Ortskirche eintritt.
Die Stadt Yiwu liegt 300 Kilometer von Shanghai entfernt. Nach örtlichen Statistiken gibt es dort mehr als tausend Katholiken und fast 20.000 Christen anderer Konfessionen. Hinzu kommen getaufte Geschäftsleute, sowohl aus China als auch aus anderen Ländern, die zum Arbeiten in die Stadt kommen.
Bis 2001 gab es in diesem internationalen Umschlagplatz keine katholische Gebetsstätte. Mit dem wirtschaftlichen Wachstum der Region begannen chinesische und ausländische Katholiken, die in Yiwu Geschäfte machen, Fabriken leiten, studieren und arbeiten, sich auch in Privatwohnungen zum Gebet zu versammeln. Im Jahr 2007 kamen 500 Katholiken zusammen, um gemeinsam das Weihnachten zu feiern. Am 14. Juni 2008 wurde in Yiwu eine katholische Kirche eröffnet, die Platz für etwa 200 Personen bietet. Nach und nach ist an diesem Ort des globalen Handels eine gläubige und dynamische Gemeinschaft entstanden, die auch diejenigen willkommen heißt, die von weit her kommen, um in der Stadt zu arbeiten. Die Diözese hat drei Priester entsandt, die für die Seelsorge der örtlichen Gemeinde zuständig sind, die nun auch auf die neue St. Josephs-Kirche zählen kann, um ihre Mission der Verkündigung des Evangeliums auch unter den Händlern auf dem Großmarkt von Yiwu zu erfüllen. In der neuen Kirche werden bereits Gottesdienste in Chinesisch, Englisch und Koreanisch gefeiert.
Yiwu ist eine kreisfreie Stadt der Provinz Zhejiang und gehört zur Diözese Hangzhou. Im Jahr 2005 veröffentlichten die Vereinten Nationen, die Weltbank, Morgan Stanley und andere internationale Finanzbehörden gemeinsam den Bericht „Shocking the world of China's numbers“, in dem der Markt von Yiwu als „der weltweit größte Großhandelsmarkt für Kleinwaren“ bezeichnet wird.

AFRIKA/SUDAN - Armee erobert Präsidentenpalast in Khartum zurück: Ende des Krieges scheint nicht in Sicht

Fri, 21 Mar 2025 12:29:45 +0100

Khartum - Nach zweitägigen Kämpfen hat die sudanesische Armee heute, am 21. März, die Kontrolle über den Präsidentenpalast in der Hauptstadt Khartum aus den Händen der Milizen der „Rapid Support Forces“ zurückerobert. Letztere hatten den Palast, ein symbolträchtiges Ziel, zu Beginn des Krieges, der im April 2023 ausbrach, eingenommen.
Die Rückeroberung des Präsidentenpalastes markiert einen weiteren Wendepunkt in den von von der Armee geführten militärischen Operationen in der Hauptstadt. Die Rapid Support Forces kontrollieren jetzt nur noch eine Brücke über den Nil, die Khartum mit dem Westsudan verbindet und über die sie Nachschub und Verstärkungstruppen erhalten oder die Stadt verlassen können. Am späten Vormittag erklärten Vertreter der RSF jedoch, dass man das Gebiet in der Nähe des Präsidentenpalastes noch nicht aufgegeben habe und der Kampf noch nicht vorbei sei.
Es ist schwer zu sagen, ob die Rückeroberung Khartums durch die sudanesische Armee unter dem Kommando von General Abdel Fattah al-Burhan ein Ende des Krieges bringen wird. Die Rapid Support Forces unter der Führung von Mohamed Hamdan Dagalo kontrollieren nach wie vor die Region Darfur im Westen des Landes, die als ihre Hochburg gilt. Die RSF haben außerdem eine „Parallelregierung“ ausgerufen , was eine friedliche Lösung des Konflikts erschwert. Der sudanesische Krieg hat zur größten humanitären Katastrophe der Welt geführt, ohne dass es seit Beginn der Kämpfe einen einzigen Waffenstillstand gegeben hätte.
Bombardierungen der RSF, Luftangriffe der kongolesischen Armee, Hunger und Krankheiten haben allein im Bundesstaat Khartum mindestens 61.000 Menschenleben gefordert.

ASIEN - Zehn Jahre “Laudato si'”: Bischöfe fordern Maßnahmen gegen “ökologische Schuld” und “ökologische Umkehr”

Fri, 21 Mar 2025 12:10:00 +0100

Bangkok - Der bevorstehende zehnte Jahrestag der Veröffentlichung der Enzyklika „Laudato Si'“ über die Sorge für das gemeinsame Haus von Papst Franziskus fällt mit dem Jubiläumsjahr der Hoffnung zusammen: daher ruft der von der Föderation der Asiatischen Bischofskonferenzen am Ende ihrer jüngsten Vollversammlung im März 2025 veröffentlichte Hirtenbrief, der sich an die Ortskirchen Asiens wendet, zur „ökologischen Umkehr“ auf und enthält eine konkrete Bitte um einen Schuldenerlass auf internationaler Ebene.
In der Tat gibt es eine „ökologische Schuld“ der Industrieländer oder der Länder des globalen Nordens gegenüber den Ländern des globalen Südens im Hinblick auf die Ausbeutung der natürlichen Ressourcen, mit der diese sowohl zur Umweltzerstörung als auch zum Fehlen wichtiger sozialer Dienste für die Entwicklung, wie Bildung und Gesundheit, beitragen.
Das Dokument, das vom indischen Kardinal Filipe Neri Ferrao, dem Präsidenten der FABC, dem philippinischen Kardinal Pablo Virgilio David, dem Vizepräsidenten, und dem japanischen Kardinal Isao Kikuchi, SVD, dem Generalsekretär der Föderation, unterzeichnet wurde, erinnert im Detail an die Hauptprobleme des „gemeinsamen Hauses“, die in den Ländern Asiens weit verbreitet sind: Abholzung der Wälder und Verlust der biologischen Vielfalt, Anstieg des Meeresspiegels und Vertreibung der Küstenbevölkerung, Wasserunsicherheit, Luftverschmutzung und gesundheitliche Folgen für die Bevölkerung, stärkere und häufigere extreme Wetterereignisse, Agrarkrisen und Ernährungsunsicherheit.
Doch der Hirtenbrief nennt auch „Zeichen der Hoffnung“ und erkennt das Wirken des Heiligen Geistes im Leben der asiatischen Kirchen in Haltungen wie: die Widerstandsfähigkeit lokaler Gemeinschaften und indigener Völker; das Aufblühen von Diensten und die Verbreitung von Ausbildungskursen zu Themen der Enzyklika „Laudato si'“; die wachsende aktive Beteiligung junger Menschen; die Zusammenarbeit zwischen Ordensgemeinschaften und mit zivilgesellschaftlichen Realitäten bei der gemeinsamen Verteidigung des gemeinsamen Hauses; die Einbeziehung der Bewahrung der Schöpfung in die Mission der Kirche und das Engagement der Gemeinschaften im Heiligen Jahr, wobei die Bewahrung der Schöpfung zu den Hauptthemen gehört.
In dem Hirtenbrief, den die asiatischen Bischöfe im Vorfeld der UN-Klimakonferenz COP 30, die im November dieses Jahres stattfinden wird, veröffentlichen, legen sie konkrete Maßnahmen zur Bewältigung der ökologischen Krise dar: Unterstützung stärkerer Zusagen, um die Lücke zwischen den nationalen Klimazielen und dem globalen Ziel von 1,5 Grad Celsius zu schließen; Forderung nach mehr Finanzmitteln von Regierungen zur Anpassung der Bevölkerung an den Klimawandel; Lobbyarbeit für nationale und internationale Gesetze zum Schutz des „gemeinsamen Hauses“; und Förderung einer Kampagne zum Schuldenerlass während des Heiligen Jahres, unter Berücksichtigung des von Wissenschaftlern anerkannten Ausmaßes der bestehenden „ökologischen Schuld“, um „wirtschaftliche Gerechtigkeit“ zu fördern und ungerechte Strukturen zu ändern, die eine nachhaltige Entwicklung im globalen Süden einschränken.
Die FABC ermutigt die Ortskirchen in Asien, sich an der Vorbereitungsphase der COP 30 zu beteiligen, die im Herbst 2025 in Belém, Brasilien, stattfinden wird. Um den 10. Jahrestage der Veröffentlichung der Enzyklika „Laudato Si“ und das Jubiläumsjahr der Hoffnung zu feiern, lädt die FABC die Ortskirchen ein, der „Zeit der Schöpfung“, die vom 1. September bis zum 4. Oktober 2025 dauert, einen besonderen Stellenwert einzuräumen, indem sie die Gemeinden zu ökologischer Verantwortung heranführen, einen einfacheren und nachhaltigeren Lebensstil fördern und eine Spiritualität fördern, die die Beziehung des Menschen zu Gott, zu seinen Mitmenschen und zur Schöpfung vertieft.
„Lasst diese Fastenzeit eine Gelegenheit sein, unser Gewissen zu prüfen und demütig unsere Sünden gegen Gottes Schöpfung einzugestehen. Sie soll uns Gelegenheit geben, auf Gottes Ruf zur ökologischen Umkehr zu antworten“, heißt es in dem Brief abschließend. Die Sorge für das gemeinsame Haus, so wird in Erinnerung gerufen, erfordere „einfache tägliche Gesten, in denen wir mit der Logik der Gewalt, der Ausbeutung und des Egoismus brechen“ und manifestiere sich „in jeder Handlung, die eine bessere Welt aufbauen will“.

AFRIKA/DR KONGO - Kinshasa: Haus der Missionsschwestern von Santo Domingo in der Gemeinde Kimbanseke überfallen

Fri, 21 Mar 2025 11:20:29 +0100

Kinshasa - Das Haus der Missionsschwestern von Santo Domingo in der Gemeinde Kimbanseke in Kinshasa, der Hauptstadt der Demokratischen Republik Kongo, wurde überfallen.
Die Ereignisse gehen auf die Nacht vom 18. auf den 19. März zurück, als mit Macheten bewaffnete Männer, die gemeinhin als „Kuluna“ bezeichnet werden, in das Haus der Schwestern eindrangen, indem sie eine Wand durchbrachen, bevor sie die Schwestern bedrohten und Geld, Telefone, Computer und andere Wertgegenstände erbeuteten.
„Wir möchten die Empörung des Erzbischofs von Kinshasa, Kardinal Fridolin Ambongo, über den Angriff auf die Gemeinschaft der Missionsschwestern von Santo Domingo in der Gemeinde Kimbanseke zum Ausdruck bringen“, heißt es in der von Pfarrer Clet-Clay Manvemba, dem Kanzler der Erzdiözese Kinshasa, unterzeichneten Erklärung. „Der Kardinal drückte seine Verbundenheit mit den Ordensfrauen aus, die Opfer dieser Barbarei wurden, und ermutigte sie, Widerstand zu leisten und sich vom Licht der Hoffnung leiten zu lassen. Er nutzte die Gelegenheit, um die verschiedenen Kongregationen aufzufordern, ihre Wachsamkeit zu verstärken, ohne in Panik oder Angst zu verfallen“.
Bei der Polizei wurde unterdessen Anzeige gegen Unbekannt erstattet, während sich der Gerichtsvikar der Erzdiözese an den Ort des Geschehens begab.
Der Überfall macht einmal mehr auf die zunehmende Unsicherheit in der kongolesischen Hauptstadt aufmerksam, wo kriminelle Banden agieren und sowohl Zivilisten als auch religiöse Einrichtungen ins Visier nehmen.
Die Bezeichnung „Kuluna“ wurde erstmals in den 1990er Jahren verwendet, um städtische Jugendliche aus dem Südwesten der Demokratischen Republik Kongo zu bezeichnen, die auf der Suche nach Diamanten illegal aus dem Norden nach Angola eingewandert waren, und ist seit dem Jahr 2000 zu einer allgemeinen Bezeichnung für Kriminelle geworden.
Von den Außenbezirken Kinshasas, in die sich die Polizei nicht wagt, breiteten sich die Banden allmählich in die zentralen Stadtteile aus. Von Kinshasa aus dehnte sich das Phänomen der „Kuluna“-Banden auch auf andere Städte aus. Um die kriminellen Banden zu bekämpfen, führte die Regierung der Demokratischen Republik Kongo umfangreiche Razzien durch und nahm Hunderte von mutmaßlichen Kriminellen fest, von denen viele zum Tode verurteilt wurden, nachdem die Regierung der Demokratischen Republik Kongo die Todesstrafe wieder eingeführt hatte.

ASIEN/PHILIPPINEN - Kamillianer seit 50 Jahren auf den Philippinen als Zeugen der Hoffnung

Fri, 21 Mar 2025 10:58:39 +0100

Cubao - „Ich bin gerade von den Philippinen zurückgekehrt, wo die Kamillianer ihr 50-jähriges Bestehen feierten. Ich selbst habe mehr als 30 Jahre dort verbracht und meine Erfahrung war schön und reich an vielen Initiativen, die mich den großen Wert der Vorsehung lehrten“, so Pater Luigi Galvani nach seiner Rückkehr nach Maumere auf der Insel Flores, wo er seit über 15 Jahren tätig ist, gegenüber Fides.
Der vergangene 8. März 2025 war ein historischer Tag für die Kamillianer auf den Philippinen, die ihr 50-jähriges Bestehen in dem asiatischen Land feierten. „Der Beginn war fast zufällig, als drei junge italienische Studenten, Missionare in Taiwan, vorübergehend nach Manila geschickt wurden, um dort Theologie zu studieren“, schreibt Pater Luigi. „Ihre Anwesenheit und die Möglichkeit einer florierenden Berufsförderung überzeugten die Oberen davon, eine neue Mission in diesem Land zu gründen. Diese sicherlich von der Vorsehung inspirierte Entscheidung hat in nur 50 Jahren wirklich ermutigende und positive Ergebnisse gezeitigt“.
„Seit den bescheidenen Anfängen sind innerhalb von 50 Jahren insgesamt 68 Priester geweiht worden, und derzeit gibt es 9 Ordensgemeinschaften, von denen zwei in der Ausbildung und die anderen in der Krankenhauspastoral und in eigenen Gesundheitseinrichtungen tätig sind. Sie sind nicht nur zahlenmäßig gewachsen, sondern haben auch das Charisma des heiligen Kamillus von Lellis der Nächstenliebe gegenüber den Kranken, den Alten, den Armen und den Laien verbreitet, indem sie verschiedene eigene Gesundheitseinrichtungen gegründet haben, darunter drei Krankenhäuser, drei Polikliniken, ein Altenheim und ein Seelsorgezentrum zur Förderung von Schulungskursen für Seelsorger und Personal im Gesundheitswesen“.
Pater Galvani erklärt, dass auch die missionarische Dimension ein weiteres Merkmal ist, das die philippinische Kamillianerprovinz prägt und beseelt. „Tatsächlich sind einige ihrer Ordensleute heute bereits als Missionare in Australien, Taiwan, Südkorea, Italien, Deutschland und den USA tätig. Darüber hinaus war die mutige Eröffnung der vielversprechenden Mission der Kamillianer in Indonesien und Pakistan ein weiteres Zeichen für den missionarischen Geist, der sie beseelt. Aufgrund ihres zahlenmäßigen Wachstums wurden sie vor einigen Jahren von ihren Oberen rechtlich als Philippinische Ordensprovinz anerkannt.“
„Die Werte, die sie auf diesem historischen Weg inspiriert und getragen haben, waren vor allem der gute Wille und der Mut zu Initiativen, der Glaube an die Vorsehung und die konkrete Hingabe an den Ruf des sozialen und pastoralen Dienstes. Ihre Anwesenheit war voller Herausforderungen, aber es fehlte auch nicht an reichem Segen. Heute sind wir sicher, dass sie mit einer erneuerten Verpflichtung in die Zukunft blicken, das Charisma des heiligen Kamillus von Lellis der Nächstenliebe gegenüber den Kranken und Armen zu bezeugen, um immer 'Zeugen der Hoffnung' in einer Welt zu sein, die oft Verzweiflung und Leid erlebt“, so Pater Galvani.
„Auch hier in Indonesien bleibt auch nach Jahren die Begeisterung mit dem Wunsch, weiterhin Gutes zu tun“, schließt Pater Luigi, der heute als Pionier der Kamillianer auf der indonesischen Insel Flores tätig ist.
Das Programm der Jubiläumsfeiern begann mit einer feierlichen Danksagung unter dem Vorsitz von Bischof Elias Lumayog Ayuban in der Kathedrale der Diözese Cubao, gefolgt von einer Videopräsentation der philippinischen Mission mit den Zeugnissen der Pioniere und den verschiedenen Grußbotschaften der Gäste, darunter die des Generaloberen des Ordens der Kamillianer, Pedro Tramontin, im Theater des Seminars der Kamillianer in Marikina.

AFRIKA/ÄGYPTEN - Mission zwischen Ramadan und Fastenzeit

Thu, 20 Mar 2025 13:19:11 +0100

Kairo – „Ramadan Karim“ und „Som Mubarak“: das sind die beiden Ausdrücke, um ein gutes Fasten zu wünschen, der erste für Muslime, der zweite für Christen. „Mit dem ersten März begann die muslimische Fastenzeit des Ramadan und einen Tag später die Fastenzeit für die koptischen Christen. Tage des Fastens und des Gebets, die uns, wie wir hoffen, mehr zu Brüdern und Schwestern machen“, schreibt Pater Anselmo Fabiano von der Gesellschaft der Afrikamissionen in einem Bericht an Fides.
„In der Tat wird das tägliche Leben vor allem durch den Ramadan geprägt. Unsere muslimischen Freunde fasten nämlich von der Morgendämmerung bis zur Abenddämmerung, so dass das Leben viel mehr in der Nacht als am Tag stattfindet“, fährt der Missionar fort, der sich derzeit im Dorf Kom Ghareeb aufhält. „Tagsüber fangen die Geschäfte und die verschiedenen Aktivitäten erst sehr spät an, und am Morgen ist es sehr schwierig, jemanden zu finden. Die Kinder und muslimischen Familien bleiben in ihren Häusern und verbringen viel Zeit damit, die zahlreichen Fernsehserien zu sehen, die in dieser Zeit rund um die Uhr ausgestrahlt werden. In der Nacht, gegen 4 Uhr morgens, haben die Kinder die Aufgabe, auf den Straßen zu singen und zu trommeln und alle zu wecken, damit sie vor dem Morgengrauen und dem Beginn des Fastens etwas essen können. Es ist ein großes Abenteuer, sich nach Sonnenuntergang fortzubewegen, denn auf den Straßen findet man Menschen, die einem Essen und Trinken anbieten, um die Freude über das Ende des Tages zu teilen“.
„Für Christen hingegen ist diese Fastenzeit sozusagen durch eine vollständig vegane Ernährung gekennzeichnet, also keine Lebensmittel tierischen Ursprungs, und dauert von Mitternacht bis zur Messe, die in der Regel mittags stattfindet, und zwar 50 Tage lang“, so der italienische Missionar weiter. „Die Fastenzeit ermöglicht es uns, die Erfahrung des Fastens Jesu in der Wüste nachzuvollziehen und unsere Beziehung zu Gott zu stärken. Die Fastenzeit ist eine Erfahrung der Stille, des Gebets und des Almosengebens. Eine kostbare Zeit, um in eine enge Beziehung zum Herrn einzutreten, in der wir auf etwas verzichten, z. B. auf Nahrung, um die wesentliche Gegenwart Gottes in unserem Leben wiederzuentdecken. Eine privilegierte Zeit, die uns dazu bringt, mit Begeisterung die Osterfreude des auferstandenen Christus zu erleben“.
„In dieser Perspektive gehen die Aktivitäten des pastoralen Lebens mit großer Freude weiter, so viele Erfahrungen und so viele Begegnungen, insbesondere die Katechese für Jugendliche und junge Menschen und die Messe im koptischen Ritus, die mir immer vertrauter wird“, bekräftigt Pater Anselmo. „Es ist eine große Freude für mich, besser als früher Arabisch sprechen zu können und mit den Menschen in Beziehung zu treten, ihnen zuzuhören und ihre Freuden und Probleme zu teilen. Kinder sind meine Lieblingslehrer und ich bin immer wieder erstaunt über ihre Bereitschaft und Offenheit, Beziehungen und Freundschaften zu knüpfen.“
Pater Anselmo schließt seinen Bericht mit der Beschreibung des ständigen Austauschs, den er mit Jung und Alt pflegt. „Morgens gehe ich manchmal in den Pfarrkindergarten, der von christlichen und muslimischen Kindern besucht wird, so dass ich inzwischen zur Familie gehöre. Indem ich die Vormittage mit ihnen verbringe, verbessere ich mein Arabisch und bringe ihnen etwas Englisch bei. Ich atme die Schönheit dieses blühenden Lebens ein, eines Dorfes mit so vielen Kindern, und versuche, auf meine bescheidene Weise ein Zeuge des Evangeliums für sie zu sein. Vor ein paar Wochen hatte ich die Gelegenheit, für ein paar Tage nach Kairo zurückzukehren, um dort an einigen Begegnungen teilzunehmen und einige Besorgungen zu machen. Es war mir eine große Freude, die kleine katholische Gemeinde von Shoubra wiederzusehen und mit ihnen die Freude der Eucharistie zu teilen“.

AMERIKA/ARGENTINIEN - Vertreter der „Familia Grande Hogar de Cristo“ beim CELAM: “Die Brüder und Schwestern Lateinamerikas mit diesem wunderbaren Geschenk bereichern”

Thu, 20 Mar 2025 13:01:23 +0100

Von Monica Poletto

Buenos Aires - Ein großes Fest begleitete den siebzehnten „Gründungstag“ der „Familia Grande Hogar de Cristo“ in Buenos Aires entstand, die dort entstand als Jorge Mario Bergoglio Erzbischof der Stadt war. Das war im Jahr 2008, und die Präsenz von Priestern in den ärmsten Vierteln von Buenos Aires, den „Villas Miseria“, hatte sich schon seit einiger Zeit verbreitet. Von dieser - ironischen - Bezeichnung für diese armen Gebiete hatten die „Curas villeros“ ihren Namen, Priester, die begannen, am Leben der Ärmsten teilzuhaben, indem sie sich aus erster Hand um die großen Nöte kümmerten, denen sie begegneten, und andere an diesem Engagement beteiligten, so dass sie zum Zentrum von Gemeinschaften wurden, die entstanden und sich vervielfältigten.
Am Gründonnerstag 2008 wird der Beginn der eigentlichen „Familia Grande“ datiert: An diesem Tag wusch Erzbischof Bergoglio jungen Menschen, die einen Weg aus der Drogensucht eingeschlagen hatten, die Füße und weihte den ersten „Hogar“ ein, wobei er dessen Methode darin zusammenfasste, „das Leben so zu nehmen, wie es kommt“, in einer Arbeit, „die Hand in Hand“ mit den Brüdern und Schwestern geht, denen man begegnet.
Am Sonntag, dem 16. März 2025, füllte sich die Basilika von Lujan mit vielen fröhlichen Menschen. Aus allen Teilen des Landes und sogar aus Ecuador und Paraguay versammelten sich Menschen aus den „Hogares“ der „Familia Grande“ zur Messe, um für die Umarmung zu danken, die sie im Laufe der Jahre erhalten haben, und um für ihren geliebten Papst Franziskus zu beten.
Aber es gab noch einen anderen Grund, einen anderen Anlass zum Gebet. Der allseits beliebte Pfarrer Carlos „Charly“ Olivero, der zur ersten Gruppe in der Geschichte der „Familia Grande“ gehörte, als er als Seminarist in die Villa 21 kam, wurde zu einer wichtigen Aufgabe berufen.
Pfarrer Pepe Di Paola verkündete dies in seiner Predigt, und Bischof Oscar Ojea - ehemaliger Vorsitzender der argentinischen Bischofskonferenz und Vaterfigur vieler „Curas villeros“ - bekräftigte, bevor er ihn segnete: „Pater Charly wird in Bogota leben und unter dem Mandat des CELAM arbeiten, um die Methode der „Familia Grande“ auf dem ganzen Kontinent zu verbreiten.
Bischof Ojea erinnerte mit dem Stolz und der Zärtlichkeit eines Vaters an eine Passage aus dem Schlussdokument von Aparecida: »Jesus kennen zu lernen ist das beste Geschenk, das einem Menschen zuteilwerden kann. Ihm begegnet zu sein, ist das Beste, was uns in unserem Leben passieren konnte. Ihn durch unsere Worte und Taten bekannt zu machen, ist uns eine große Freude« “. Und er erinnerte daran, dass „Pater Charly die Mission des ‚Hogar de Cristo‘ anzuvertrauen bedeutet, ihm die Macht, den Dienst, die Mission der Verkündigung der Auferstehung Jesu zu übertragen“; denn „jedes Mitglied des ‚Hogar de Cristo‘ verkündet die Auferstehung. Er war in der Hölle und kam aus ihr heraus, das verkündet er und bringt es in die Welt. Das ist die Verkündigung des Evangeliums, zu vermitteln, dass Jesus das Leben ist, das wahre Glück, das der Mensch hat“.
Bischof Ojea segnete Pfarrer Charly und dessen neue Aufgabe, „diese sehr reiche Erfahrung des Evangeliums, die er über so viele Jahre hinweg gemacht hat nach, in der er die Jungfrau kennengelernt hat, sich ihr geweiht hat und Jesus kennengelernt hat, nach ganz Lateinamerika zu bringen“. Dabei schließe sich die gesamte „Familia Granda“ um Pfarrer Charly und bete, dass „die Brüder und Schwestern des großen Lateinamerika mit diesem wunderbaren Geschenk bereichert werden, das Jesus und die Jungfrau uns anvertraut haben“.
Am Sonntag begann in der Basilika von Lujan eine neue Etappe in der Geschichte der „Familia Grande“. „Es gibt ein Bedürfnis“, so Pfarrer Charly selbst in einem Video der „Pastoral Villera“ ‚“nach dieser Umarmung ohne Vorbedingungen“.

ASIEN/MYANMAR - In der Konfliktregion Kachin: “Wir finden Zuflucht bei Gott“

Thu, 20 Mar 2025 12:23:28 +0100

Banmaw - „In der Diözese Banmaw herrscht Trauer und Entmutigung nach der Zerstörung der St. Patrick's-Kathedrale, die von der Armee Myanmars in Brand gesetzt wurde “, so ein einheimischer Priester der katholischen Gemeinde, der aus Sicherheitsgründen um Anonymität bittet, gegenüber der Agentur Fides. „Ich habe so viele Gläubige weinen und leiden sehen. Wir können nur beim Herrn Zuflucht finden. In dieser Fastenzeit versammeln sich die Menschen zum Gebet in den Wäldern, die Gläubigen feiern Kreuzwege und Prozessionen in den Bergen und vereinen sich so im Glauben mit dem Leiden Christi“.
Der Brand der Kathedrale ist der jüngste in einer langen Reihe von Anschlägen auf katholischen Gotteshäuser, die von Soldaten der regulären burmesischen Armee angegriffen, beschädigt oder zerstört wurden. „Manchmal lautet der Vorwand, dass sie Verstecke für Widerstandskräfte sind. Manchmal werden die Gebäude von Soldaten besetzt und dann, nachdem sie verlassen wurden, aus reinem Zerstörungswillen verwüstet, um verbrannte Erde zu hinterlassen“, erklärt der Priester. „Bei den Regierungssoldaten handelt es sich oft um junge Männer ohne jegliche Bildung oder Kultur, die von ihren Befehlshabern angeworben und manipuliert werden. Sie begehen grausame Taten und sind sich der Schwere ihrer Taten nicht bewusst“, stellt der Priester fest.
Das Gebiet der Diözese Banmaw im Norden Myanmars liegt im Staat Kachin an der Grenze zwischen Myanmar und China, wo die ethnische Minderheit der Kachin lebt, ein Volk , das seit über 60 Jahren Autonomieansprüche stellt und eine Armee, die „Kachin Independence Army“, organisiert hat. In diesem Gebiet ist die katholische Kirche in zwei Diözesen strukturiert: die Diözese Myitkyina und die Diözese Banmaw . Das fast ausschließlich gebirgige Gebiet ist derzeit ein Kriegsgebiet, in dem die Bevölkerung mit Vertreibung konfrontiert ist, in einem Land, in dem ganze Gemeinschaften durch den Konflikt entwurzelt wurden. Familien, viele von ihnen Katholiken, leben in Flüchtlingslagern. Viele junge Kachin sehen keine Hoffnung für die Zukunft, da sie nur begrenzte oder gar keine Möglichkeiten für Bildung oder Beschäftigung haben.
Die „Kachin Independence Army“ , die für die Selbstbestimmung des Staates kämpft, gehört zu den am besten organisierten ethnischen Milizen, die seit Jahrzehnten aktiv sind und sich dem Widerstand gegen die derzeit herrschende Militärjunta angeschlossen haben. In den letzten Wochen kam es zu Zusammenstößen in der Stadt Banmaw, bei denen die katholische Kathedrale zerstört wurde und die meisten Einwohner flohen. „In den letzten zwei Jahren“, so der katholische Geistliche gegenüber Fides, „hat der Konflikt neun der 13 Pfarreien der Diözese betroffen, wodurch die Zahl der Flüchtlinge anstieg“.
Anfang März wurde das Gemeindezentrum auf dem Gelände der katholischen Pfarrei St. Michael in Nan Hlaing, einer ländlichen Gegend in der Diözese Banmaw, durch Bombenangriffe der burmesischen Armee getroffen und zerstört . In einer Situation der Unsicherheit und der allgemeinen Gewalt lebt Bischof Raymond Sumlut Gam derzeit in die Pfarrei der Stadt Leiza an der Grenze zu China, die fest in der Hand der KIA ist.
Die ersten Spuren des Glaubens in der Region Banmaw gehen auf die Zeit des Missionsbischofs Paul Ambrose Bigandet Mitte des 18. Jahrhunderts zurück. Dieser Bischof schickte die ersten französischen Missionare nach Banmaw, die mit dem indigenen Volk der Kachin in Kontakt kamen und mit der Missionsarbeit begannen. Zwischen 1872 und 1939 waren 31 französische Priester und einige Katecheten unter den Menschen in Banmaw tätig. Im Jahr 1936 kamen die irischen Missionare der Missionary Society of Seint Columban in die Region und die Evangelisierungsarbeit nahm neuen Schwung auf. 1939 errichtete der Heilige Stuhl formell die Apostolische Präfektur Banmaw. Nach einer Unterbrechung durch den Zweiten Weltkrieg wurde die Apostolische Präfektur mit der Wiederaufnahme der apostolischen Aktivitäten im Jahr 1961 in den Rang einer Diözese Myitkyina erhoben. Banmaw war bis 2006 Teil der Diözese Myitkyina, als Papst Benedikt XVI. auf einem Teilgebiet die neue Diözese Banmaw errichtete und als Suffraganbistum der Erzdiözese Mandalay unterstellte und Bischof Raymond Sumlut Gam zum ersten Bischof der neuen Diözese ernannte.

AFRIKA/DR KONGO - Trotz Friedenserklärungen geht der Krieg im Osten der Demokratischen Republik Kongo weiter

Thu, 20 Mar 2025 11:35:16 +0100

Kinshasa – Zwar wurde eine mögliche Friedensverhandlung auf den Weg gebracht, aber unterdessen geht der Krieg im Osten der Demokratischen Republik Kongo weitr, wo gestern, am 19. März, die von Ruanda unterstützten M23-Rebellen das Zentrum der Stadt Walikale in der Provinz Nord-Kivu eingenommen haben.
Der Vormarsch der pro-ruandischen Streitkräfte erfolgte am Tag nach einem Treffen zwischen dem ruandischen Präsidenten Paul Kagame und seinem kongolesischen Amtskollegen Félix Tshisekedi Tshilombo in Doha in Anwesenheit des Emirs von Katar, Scheich Tamim bin Hamad Al Thani. Zum Abschluss des Treffens wurde eine Erklärung veröffentlicht, in der es heißt: „Die Staatschefs bekräftigten das Engagement aller Parteien für einen sofortigen und bedingungslosen Waffenstillstand, wie er auf dem gemeinsamen EAC-SADC-Gipfel in Dar es Salaam, Tansania, am 8. Februar 2025 vereinbart wurde“. Und weiter „Die Staatschefs waren sich anschließend einig, dass die in Doha begonnenen Gespräche fortgesetzt werden müssen, um eine solide Grundlage für einen dauerhaften Frieden zu schaffen, wie er im Luanda/Nairobi-Prozess vorgesehen ist“. Neben Katar ist auch Angola an der Vermittlung zur Wiederherstellung des Friedens im Osten der Demokratischen Republik Kongo beteiligt .
Trotz der Verhandlungsbemühungen geht der Krieg also weiter, mit Erfolgen für die Rebellenbewegung M23 und ihre Verbündeten. Zwar haben nach Angaben der lokalen zivilgesellschaftlichen Vereinigung ACMEJ die M23-Milizen in der kongolesischen Provinz Südkivu, wo sich die lokalen Selbstverteidigungsmilizen namens „Wazalendo“ behaupten können, keine nennenswerten Fortschritte gemacht, während unterdessen jedoch in der Provinz Nordkivu nach Angaben der ACMEJ die jüngsten Gebietsgewinne der M23 dadurch begünstigt wurden, dass sich einige „Wazalendo“-Einheiten den pro-ruandischen Kräften angeschlossen haben.
Die M23 hat unterdessen auch neue Verwalter für die kürzlich eroberten Gebiete in den beiden kongolesischen Provinzen ernannt, nach eigenen Angaben, um die Finanz- und Bergbauverwaltung zu stärken und Transparenz in den von ihr kontrollierten Gebieten zu gewährleisten.
In der Zwischenzeit werden die hochrangigen Treffen der gemeinsamen Delegation der katholischen Bischofskonferenz des Kongo und der protestantischen Kirche Christi im Kongo fortgesetzt, die ihre Initiative für den Sozialpakt für Frieden und Koexistenz in der Demokratischen Republik Kongo und in der Region der Großen Seen vorstellen . Gestern, am 19. März, wurde die Delegation vom französischen Präsidenten Emmanuel Macron empfangen, der auf der Plattform X erklärte, dass er die Initiative voll und ganz unterstütze: „Um die aktuelle Krise im Osten des Landes zu überwinden und die Wiederherstellung der kongolesischen Souveränität zu ermöglichen, unterstützt Frankreich den Dialog“.

VATIKAN - Kardinal Tagle weiht die Bischöfe Sangalli und Sarrió Cucarella: Wie der heilige Josef 'stille' Verkünder des Wortes Gottes sein

Wed, 19 Mar 2025 11:10:11 +0100

Vatikanstadt - Bischöfe seien berufen, „stille“ Verkünder des Wortes Gottes zu sein. Wenn ihre Projekte nicht vorankämen, sei es besser, wie der heilige Josef zu „schlafen“ und „die Träume Gottes zu träumen“. Und sie machten ihre Arbeit gut, wenn sie, ohne Protagonisten zu sein, zu demütigen „Hütern der aktiven Gegenwart Gottes in seiner Kirche“ würden, so Kardinal Luis Antonio Gokim Tagle in einer Ansprache an Samuele Sangalli und Diego Ramón Sarrió Cucarella während der Liturgie zu ihrer Bischofsweihe in der Vatikanbasilika am Nachmittag des 19. März, dem Hochfest des Heiligen Josef.
Samuele Sangalli, beigeordneter Sekretär und Verwaltungsbeauftragter des Dikasteriums für die Evangelisierung , wurde am 6. Februar von Papst Franziskus zum Erzbischofs und Titularbischof von Zella ernannt und der ehemalige Präsident des Päpstlichen Instituts für Arabische und Islamische Studien , Diego Ramn Sarrió Cucarella von den Afrikamissionaren war am 25. Januar vom Papst zum neuen Bischof von Laghouat in Algerien ernannt worden.
An der feierlichen Weiheliturgie am Hauptaltar im Petersdom nahmen mehr als 30 Bischöfe und Kardinäle teil. Kardinal Tagle, Pro-Präfekt des Missionsdikasteriums und Hauptkonsekrator, hatte als Mitkonsekratoren Kardinal Francesco Coccopalmerio aus der Lombardei und Erzbischof Fortunatus Nwachukwu, Sekretär des Dikasteriums für Evangelisierung .
Am Hochfest des heiligen Josef und genau 12 Jahre nach dem feierlichen Beginn des Petrusamtes von Papst Franziskus richtete Kardinal Tagle in seiner Predigt den Blick auf den Bräutigam Mariens, um den beiden neuen Bischöfen wertvolle Anregungen für ihren neuen Weg als Nachfolger der Apostel zu geben. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil seien sie dazu berufen, „an Gottes Stelle für die Herde zu sorgen, deren Hirten sie sind, als Lehrer der Lehre, Priester des Gottesdienstes, Diener der Leitung der Kirche“; und „Hirten der Kirche Gottes zu sein, die er mit dem Blut seines eigenen Sohnes erworben hat“, wie der heilige Paulus sagt. „Wunderschöne Lehren“, bemerkte der philippinische Kardinal, “die selbst die Bischöfe erzittern lassen. Wie kann ein Bischof einer so großen Verantwortung gerecht werden? Sicherlich nur durch die Gnade Gottes“.
„Auch der heilige Josef“, betonte Kardinal Tagle, „hat den Ruf Gottes im Glauben angenommen“. Der Glaube „ist die Quelle des Mutes und der Kreativität Josefs, der sein Vorhaben immer dem Gottes unterordnet, auch wenn es unverständlich und unbequem ist“. In ähnlicher Weise müsse auch das Weiheamt von Priestern und Bischöfen „in einer Antwort des Glaubens an Gott verwurzelt sein und als Antwort des Glaubens ausgeübt werden“. Oft, so Kardinal Tagle, „planen wir und erwarten, dass Gott unsere Pläne ausführt“. In Wirklichkeit aber „sind wir nicht die Planer und Gott ist nicht der Ausführende unserer Pläne“. Und „wenn eure Vision und eure Pläne nicht voranzukommen scheinen“, fügte er an die neuen Bischöfe gewandt hinzu, „schlaft, wie der heilige Josef“. Denn „wenn wir schlafen, sind wir verletzlich, haben weniger Kontrolle und sind daher empfänglicher und offener. Schlaft und träumt die Träume Gottes. Wacht auf, um die Träume Gottes mit Gehorsam und Eifer zu verwirklichen“.
Der heilige Josef, so der Pro-Präfekt des Missionsdikasteriums, gilt auch als „stiller Heiliger“. In den Evangelien ist kein einziges Wort von ihm überliefert. Dennoch „begleitet, pflegt und bewahrt er das im Schoß Marias fleischgewordene Wort Gottes, das wichtigste Wort“. Und „jeder Gedanke, jeder Herzschlag und jede Handlung Josefs spricht von einem Wort: Jesus. Es ist das Einzige, was zählt. Seine eigenen Worte verblassen vor dem größten Wort. Er kann schweigen“. In den Fußstapfen des heiligen Josef müssen auch „Diakone, Prieser und Bischöfe ‚schweigen‘, wenn sie das Wort Gottes verkünden“. Denn „nicht unser Wort zählt und muss für die Nachwelt festgehalten werden, sondern das Wort Gottes“, denn „wenn unsere Gedanken, Pläne, Entscheidungen und Taten nicht von Jesus sprechen“.
Außerdem sei der heilige Josef „ein zuverlässiger Hüter Jesu“. Und während er seinen Auftrag, den Sohn Gottes zu bewachen, ausübt, „weiß Josef, dass Jesus zum Haus seines Vaters gehört. Josefs Haus in Nazareth hat nur dann einen Wert, wenn es ein Schatten des Hauses des Vaters bleibt, aus dem er Licht schöpfen muss“. Ähnlich bemerkte Kardinal Tagle, seien auch Diakone, Priester und Bischöfe berufen, „Hüter der aktiven Gegenwart Gottes in seiner Kirche zu sein“. Denn „die Bischöfe sind kein Ersatz für den ewig lebendigen Gott. Die Bischöfe sind keine Konkurrenten des Erlösers“. Und wie der heilige Josef seien sie berufen, „authentische Zeichen der Gegenwart Gottes in der Kirche“ zu sein mit einer „diskreten Sichtbarkeit des Schattens, die vom Licht abhängt“.
Indem er am Ende der feierlichen Liturgie den „nüchternen und wesentlichen Stil des heiligen Josef“ nachahmte, verlas Erzbischof Sangalli einige einfache „Worte des Dankes“. Sie richteten sich in erster Linie an die „Vorsehung Gottes, die diesen Nachmittag voller Gnade gewährt hat“ und an Papst Franziskus, „der uns zum Bischof berufen hat und dem wir unsere Zuneigung und unsere Gebete für eine vollständige Genesung als Oberhaupt der Kirche erneuern“.
Der Dank des neuen Bischofs richtete sich auch an die drei Konsekratoren, „die wahrhaftig die Universalität der Kirche zum Ausdruck bringen, und an alle anderen konzelebrierenden Kardinäle und Bischöfe, für deren Dienst wir in das Bischofskollegium aufgenommen wurden, durch die Gabe des ‚Spiritus principalis‘, des Geistes, der die Kirche regiert und leitet“. Der Geist, fügte Erzbischof Sangalli hinzu, „den ich von der Kirche empfangen habe“ und „vom guten Beispiel meiner lieben Eltern, die heute schon im ewigen Leben sind“. Der Dank des neuen Erzbischofs richtete sich schließlich auch an die „Geschwister und Familienangehörigen, die meinen Weg begleitet, unterstützt und gefördert haben“, sowie an den Klerus und „das ambrosianische Volk von Lecco und des Priesterseminars von Mailand mit meinen früheren Weggefährten“.
Erzbischof Sangalli versäumte es nicht, „den Gemeinschaften und Vereinigungen zu danken, denen ich gedient habe, nicht zuletzt der Sinderesi-Stiftung“, sowie den akademischen Gemeinschaften der Päpstlichen Universität Gregoriana und den verschiedenen Universitäten, an denen Sangalli Student und Professor war.
Der Dank des neuen Erzbischofs galt auch dem Dikasterium für die Bischöfe, in dem Sangalli zwanzig Jahre lang tätig war und „in Kontakt mit dem lebendigen Pulsschlag des Aufbaus der Ortskirchen und der Wahl ihrer Hirten“ lebte. Der letzte Dank des neuen Erzbischofs galt „der großen Familie des Dikasteriums für die Evangelisierung, die die ganze Welt für den Reichtum der verschiedenen Traditionen und Kulturen öffnet, von denen jede in der Lage ist, das Evangelium in ihrer eigenen Besonderheit zu erzählen und weiterzugeben“.

AMERIKA/HAITI - Pourcine Pic Makaya: Instandhaltung des Wegenetzes soll menschliche und wirtschaftliche Entwicklung fördern

Wed, 19 Mar 2025 10:09:35 +0100

Pourcine - In Pourcine Pic Makaya neigt sich die Pflanzzeit dem Ende zu. Die nächsten zwei Monate werden für die Menschen, die auf die Ernte warten, schwierig sein. Alles, was sie an Geld haben, haben sie „in den Boden gesteckt“, d.h. zur Vorbereitung des Bodens und zum Pflanzen verwendet.
„In den nächsten Wochen wird die landwirtschaftliche Arbeit stark abnehmen, die Gemeinschaft wird sich um die Instandsetzung einiger Wege und Saumpfade kümmern können, die das Dorfplateau mit den anderen Ortschaften verbinden“, schreibt Pater Massimo Miraglio, der als Missionar der Kamillianer in Haiti lebt und arbeitet in einem Bericht an Fides. „Mit einem Gehalt für die Menschen, die in Arbeitsteams organisiert sind, wird es möglich sein, mehreren Familien in einer wirtschaftlich sehr schwierigen Zeit zu helfen. Wir streben damit zwei Ergebnisse an“, fährt der Kamillianer und Pfarrer der Gemeinde „Notre Dame du Perpétuel Secours“ in Pourcine fort, „und wollen die Begehbarkeit einiger Wege zu verbessern und mehr als 200 Familien mit einem kleinen wirtschaftlichen Beitrag für ihre Arbeit zu helfen“.
Das Dorf Pourcine Pic Makaya liegt auf einem Hochplateau in etwa 1.000 Metern Höhe und ist von schroffen Bergen umgeben, deren zahlreiche Weiler durch schwierige und steile Wege miteinander verbunden sind. In Pourcine leben etwas weniger als 300 Familien mit insgesamt fast 1.500 Menschen; in den etwa 15 Weilern leben etwa 2.000 Menschen. Das Dorf ist das Zentrum für alle Einwohner der Region, und jeden Mittwoch findet hier ein Markt statt, der Mittelpunkt der wirtschaftlichen Aktivitäten in der Region ist. In Pourcine gibt es zwei Schulen, eine staatliche und eine Schule in Trägerschaft der Kirchengemeinde, sowie eine kleine Apotheke der Kirchengemeinde. Von der Hochebene aus führen Wege zu allen anderen Dörfern und zu den drei Hauptwegen/Saumpfaden, die Pourcine mit dem Rest der Region verbinden: der erste führt in die kleine Stadt Beaumont, der zweite in das angrenzende Castillon-Tal und der dritte in die Talsohle und nach Jérémie.
„Dieses ganze Netz von Bergpfaden ist von grundlegender Bedeutung“, so Pater Miraglio, “es ermöglicht den Menschen, sich vom Zentrum zu den Weilern, zu den von ihnen bewirtschafteten Feldern, zu den Märkten für die Produkte des Landes und zu den benachbarten Städten der Region zu bewegen. Leider ist dieses Wegenetz aufgrund der Beschaffenheit des Geländes, starker Regenfälle und schlechter Instandhaltung in schlechtem Zustand und vor allem in den regenreichsten Zeiten oft unpassierbar. Vor allem die Maultierpfade, die besonders wertvoll sind, weil sie den Transport von Erzeugnissen auf Maultieren ermöglichen und die Verbindung mit den angrenzenden Gebieten gewährleisten, sind in schlechtem Zustand. In seltenen Fällen organisiert die örtliche Gemeinschaft mit den ihr zur Verfügung stehenden geringen Mitteln die Reinigung der Wege und die Verbesserung der Nutzbarkeit.“
Um der Bevölkerung zu helfen, arbeitet Pater Massimo an einem Projekt zur „Instandsetzung und Instandhaltung der Wege und Maultierpfade, die die Ortschaften der Berggemeinde Pourcine-Pic Makaya verbinden“, damit sich die Menschen sicherer und schneller fortbewegen und die ihnen zur Verfügung stehenden Maultiere nutzen können, um mehr landwirtschaftliche Erzeugnisse und für das Leben der Gemeinde wichtige Güter zu transportieren. Das Projekt zielt auch darauf ab, die wirtschaftliche und soziale Entwicklung des Gebiets zu fördern, Entvölkerungserscheinungen entgegenzuwirken und ein partizipatives und nachhaltiges Arbeitsmodell zu fördern.
„Die direkten Nutznießer des Projekts sind 268 Personen“, berichtet der Kamillianer, “die direkt an der Reinigung und Instandhaltung der Wege beteiligt sind, während die indirekten Nutznießer die gesamte Bevölkerung von Poucine Pic Makaya sind, die in den Genuss der Verbesserungen des Wegenetzes kommt. Vor allem die Kinder, die täglich auf den Wegen zwischen den verschiedenen Weilern und der Hochebene, auf der sich die Schule befindet, unterwegs sind, werden sich sicherer und schneller fortbewegen können. Die direkt Begünstigten, Männer und Frauen , werden unter den Bewohnern der entlegensten Ortschaften ausgewählt, die diese einkommensschaffenden Maßnahmen in einer für die Landwirte der Region besonders schwierigen Zeit am dringendsten benötigen.“

OZEANIEN/PAPUA NEUGUINEA - Erzbischof von Mount Hagen zurückgetreten und Nachfolger ernannt

Tue, 18 Mar 2025 09:36:25 +0100

Vatikanstadt - Papst Franziskus hat den von Erzbischof Douglas William Young, S.V.D., von Mount Hagen eingereichten Rücktritt angenommen und den bisherigen Koadjutor der Erzdiözese, Clement Papa, zu seinem Nachfolger ernannt.
Bischof Clement Papa wurde am 22. Februar 1971 in Mount Hagen geboren. Er studierte Philosophie am „Good Shepherd Seminary“ in Maiwara und Theologie am „Holy Spirit Seminary and Catholic Theological Institute“ in Bomana im National Capital District. Am 3. Dezember 1999 wurde er zum Priester geweiht und in die Erzdiözese Mount Hagen inkardiniert.
Danach hatte er folgende Ämter inne und absolvierte weitere Studien: Vize-Pfarrer in Fatima ; Pfarrer in Kol-Ambulua ; kanonisches Lizentiat in Dogmatischer Theologie an der Päpstlichen Universität Urbaniana in Rom ; Kaplan am „Holy Trinity Teachers College“ ; Studiendekan am „Good Shepherd Seminary“ in Mt. Hagen ; Promotion in Theologie am „Melbourne College of Divinity“ ; Dozent am „Good Shepherd Seminary“ ; Rektor des „Good Shepherd Seminary“ ; Mitglied des Finanzausschusses und Mitglied des Stiftungsrates der Erzdiözese ; seit 2023 ist er Interimsdirektor des Geistlichen Jahres am „Good Shepherd Seminary“.

AFRIKA/DR KONGO - Studierende der Diözese Butembo-Beni: “30jähriger Krieg um die Bodenschätze unseres Landes muss enden"

Tue, 18 Mar 2025 13:07:27 +0100

Kinshasa - „Wir leben seit mehr als 30 Jahren im Krieg. Der Krieg ist ausgebroch vor unsere Generation geboren wurde. Er hat Elend, Millionen von Binnenvertriebenen und Millionen von Toten hervorgebracht“, so die Studierenden der katholischen Universität der Diözese Butembo-Beni in Nordkivu, im Osten der Demokratischen Republik Kongo.
Seit Januar hat die Rebellenbewegung M23 mit Unterstützung der ruandischen Armee weite Teile der Provinzen Nord- und Süd-Kivu eingenommen, darunter die beiden Hauptstädte Goma und Bukavu.
In ihrem Appell, der Fides vorliegt, beklagen die Mitglieder der Studentenvertretung der katholischen Universität in Graben in der Diözese Butembo-Beni, dass „die internationale Gemeinschaft eine passive Haltung eingenommen hat“. „Der Konflikt gefährdet die Souveränität der Demokratischen Republik Kongo und unser Recht auf Leben. Kinder, Frauen und Männer sind Gräueltaten und allen Arten von Gewalt und Menschenrechtsverletzungen ausgesetzt“, so die Studierenden.
Die Studierenden erheben „Warnruf“. „Wir sind uns der Herausforderungen und Probleme im Zusammenhang mit dem Frieden und der Sicherheit in der Welt bewusst und bringen unsere große Erschöpfung und die des kongolesischen Volkes zum Ausdruck“, heißt es in der Erklärung. „Zu lange schon werden wir angegriffen, massakriert, getötet, unserer Grundfreiheiten beraubt und unserer Menschenwürde beraubt. Wir brauchen Frieden“.
Die Studierenden der Universität Butembo-Beni erinnern daran, dass dem Krieg, der der kongolesischen Bevölkerung aufgezwungen wurde, kein „atavistischer“ Konflikt zugrunde liegt, sondern aktuelle wirtschaftliche und strategische Interessen: „Wir brauchen nicht mehr zu beweisen, dass wirtschaftliche und expansionistische Gründe hinter dieser Tragödie stehen. Materielle Interessen machen uns zur Beute: Unsere Bodenschätze, die für den technologischen und energetischen Wandel notwendig sind, gehören zu den begehrtesten der Welt. Aber ist es um an sie heranzukommen, wirklich notwendig, uns zu töten, uns ins Elend zu stürzen, unsere Städte, unsere Häuser, unsere Umwelt zu zerstören?“. Ein Beispiel für diesen Raubzug sind die 10 Tonnen strategischer Mineralien, die Mitte Februar von M23-Milizionären aus einer Anlage in Südkivu entwendet wurden .
Deshalb fordern die Studierenden, dass „unser Reichtum den Töchtern und Söhnen der Demokratischen Republik Kongo zugute kommen soll. Wir wollen, dass die Machthaber direkt mit der Demokratischen Republik Kongo in fairen und friedlichen Partnerschaften im Interesse aller Völker verhandeln. Unsere Ressourcen dürfen nicht durch illegale Ausbeutung um den Preis unseres Lebens erpresst werden. Gemeinsam müssen wir Wege finden, um sie unter Achtung aller Menschenrechte und des Grundsatzes der Souveränität der Staaten zu teilen“.
„Wir appellieren daher eindringlich an alle Akteure auf der internationalen Bühne, ihre Rolle richtig zu spielen. Sie müssen sich dafür einsetzen, dass die Welt wieder Frieden und Sicherheit erlangt, dass alle Völker der Welt endlich ein friedliches Leben führen können. Wir haben weder Rüstungsindustrien noch Atomwaffenlabors. Warum sollte man uns einen Krieg aufzwingen? Wir wollen Frieden und Sicherheit, bedingungslos“, so die Studierenden abschließend.

ASIEN/INDONESIEN - Eine gemeinsame Vision für Menschlichkeit und Frieden: Der indonesische Botschafter beim Heiligen Stuhl zum 75. Jahrestag der Aufnahme diplomatischer Beziehungen

Tue, 18 Mar 2025 11:11:08 +0100

Von Paolo Affatato

Rom - „Der Besuch von Papst Franziskus in Indonesien und die Unterzeichnung der gemeinsamen Erklärung von Istiqlal im vergangenen September waren ein Höhepunkt der diplomatischen Beziehungen zwischen Indonesien und dem Heiligen Stuhl“, sagt Michael Trias Kuncahyono, Botschafter der Republik Indonesien beim Heiligen Stuhl, im Interview mit Fides anlässlich des 75. Jahrestages der offiziellen Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen Indonesien und dem Heiligen Stuhl am 13. März 1950.

- Herr Botschafter, können Sie uns den historischen und politischen Kontext erläutern, in dem die Aufnahme der diplomatischen Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Indonesien vor 75 Jahren stattfand?

Indonesien hatte gerade den Weg in die Unabhängigkeit von der niederländischen Kolonialmacht abgeschlossen: 1945 erklärte sich Indonesien für unabhängig. Zu dieser Zeit gab es jedoch immer noch kolonialen Druck von Seiten der europäischen Mächte, in diesem Fall der Niederländer. Es war der erste einheimische indonesische Bischof, Albertus Sugiyopranoto, der den Vatikan bat, die indonesische Unabhängigkeit anzuerkennen. Nicht nur, weil der Staat seine Unabhängigkeit behauptete, sondern auch, weil viele Missionare noch immer von den Kolonialmächten inhaftiert waren. Diese Tatsache hätte ein guter Anstoß für die Anerkennung Indonesiens sein können.

- War die Persönlichkeit von Albertus Sugiyopranoto also entscheidend?

Er war seit 1940 Bischof und leistete auch einen wichtigen Beitrag während der Besetzung durch japanische Truppen im Jahr 1942, die Priester und Nonnen verhaftet hatten. Bischof Sugiyopranoto bezog eine sehr klare Position. Als die niederländischen Streitkräfte 1947 die Indonesier angriffen, hielt er eine leidenschaftliche Radioansprache, in der er die Katholiken aufforderte, ihr Heimatland zu verteidigen. Er sprach sich für die Beteiligung der Katholiken an der Unabhängigkeitsbewegung aus. In der Zwischenzeit nahm er Kontakt mit dem Heiligen Stuhl auf, der im Dezember 1947 einen Delegaten entsandte und direkte Beziehungen zu Präsident Sukarno aufnahm. Bereits dieser Zeit sprach der Apostolische Delegat in Absprache mit dem indonesischen Vizepräsidenten Mohamed Atta über die Aufnahme formeller Beziehungen. So nahm der Heilige Stuhl am 13. März 1950 diplomatische Beziehungen zu Indonesien mit dem Status einer Apostolischen Internuntiatur auf, die später am 6. Dezember 1966 zur Apostolischen Nuntiatur wurde.

- Welche Ziele verfolgten die beiden Seiten mit der Aufnahme solcher Beziehungen?

Wir wissen, dass sich die Diplomatie des Heiligen Stuhls von allen anderen Diplomatien der Welt unterscheidet. Der Botschafter des Vatikans, heute der Apostolische Nuntius, wird in einen Staat entsandt, nicht nur um zwischen den Staaten zu vermitteln, sondern auch, um die Kirche von Rom mit der Kirche vor Ort, in dem Land, in dem sie sich befindet, in Verbindung zu halten. Zu dieser Zeit gab es in Indonesien ein großes Wachstum der katholischen Gemeinde, ein Phänomen, das das Interesse des Heiligen Stuhls weckte. Es bestand daher die Notwendigkeit, die pastorale Arbeit und das Leben der Ortskirche zu begleiten. Es war notwendig, die apostolische Arbeit in Indonesien zu verfolgen und zu vertiefen. Das Ziel des Heiligen Stuhls ist es immer, sich um die katholische Kirche zu kümmern, und der Delegierte vertritt den Papst in diesem Prozess.
Indonesien seinerseits wollte diplomatische Beziehungen aufnehmen, da es als sehr junges Land in der internationalen Gemeinschaft anerkannt werden wollte. Die internationale Anerkennung durch den Heiligen Stuhl war von großem Wert: Der Heilige Stuhl war die erste europäische Instanz, die den indonesischen Staat anerkannte. Dies veranlasste andere europäische Staaten, dem Beispiel zu folgen. Das war ein entscheidender Schritt.

- War die katholische Kirche zu dieser Zeit bereits in Indonesien etabliert? In welcher Form?

Die katholische Religion war in Indonesien bereits gut etabliert, vor allem dank einiger Missionare und „geistlicher Begleiter“ der Gemeinschaft, wie dem Jesuiten Franciscus Van Lith, der sich sehr für das Bildungsapostolat engagierte und Schulen auf Java eröffnete, eine Arbeit, die von der indonesischen Gesellschaft zu jener Zeit sehr geschätzt wurde. Der erste indonesische Bischof Sugiyopranoto war einer der Schüler von Pater Van Lith. Weiter östlich, in der Region Flores, gab es dank der Portugiesen bereits eine katholische Präsenz. Das Christentum war bereits im 7. Jahrhundert nach Indonesien gekommen, und im 16. Jahrhundert kamen mehrere portugiesische Missionare nach Indonesien, darunter Franz Xaver, der auf Weg nach China die Molukken durchquerte.
Die Tatsache, dass Indonesien bei seiner Gründung 1945 auf der „Pancasila“, der Charta der fünf Prinzipien, gegründet wurde, von denen eines der Glaube an Gott war, und dass es das Prinzip „verschieden, aber eins“ übernahm, ließ den Heiligen Stuhl erkennen, dass es einen fruchtbaren Boden gab, auf dem alle Religionen gedeihen konnten.

- War der Ansatz der „Einheit in der Vielfalt“ also ein entscheidender Punkt?

Dieser Grundsatz war der Katalysator in den diplomatischen Beziehungen. Aber auch andere, wie Gleichheit und Geschwisterlichkeit, stehen im Einklang mit den christlichen Werten. Die Gründerväter waren recht weitsichtig in der Überlegung, dass eine Nation, die so reich an verschiedenen Kulturen, Ethnien und Religionen ist, nur überleben kann, wenn sie dem Motto „Einheit in der Vielfalt“ treu bleibt. Papst Pius XII. hat dies bereits gewürdigt, und auch Papst Franziskus hat es bekräftigt, indem er sagte, dass das Modell als Beispiel genommen werden sollte, insbesondere in Ländern, in denen ein großer Pluralismus herrscht und es schwierig ist, vereint zu bleiben: Wir sind verschieden, aber wir sind Brüder und Schwestern.

- In der indonesischen Geschichte wurde also bei der Gestaltung der Architektur der Republik die Entscheidung getroffen, keinen monoreligiösen Staat zu errichten...

Es war so: Das erste der fünf Gründungsprinzipien war der „Glaube an den einen Gott“, dann sollte dieser Satz mit „auf islamische Weise“ fortgesetzt werden. Es gab eine große Debatte darüber, dann wurde beschlossen, es bei dem „Glauben an einen Gott“ zu belassen. Mohammad Atta, der Vizepräsident, der Muslim war und aus Padang, einer stark islamisch geprägten Stadt, stammte, wies deutlich darauf hin, denn, so sagte er, „wir müssen geeint bleiben“. Es war eine weitsichtige Vision.

- Welche Gemeinsamkeiten sehen Sie heute zwischen Indonesien und dem Heiligen Stuhl in ihren jeweiligen politischen und kulturellen Ansätzen?

Auf politischer Ebene verfolgen Indonesien und der Heilige Stuhl gemeinsam eine Politik, die sich stets für die Menschlichkeit einsetzt. Der Heilige Stuhl arbeitet dabei nicht für die Erhaltung einer weltlichen Macht, sondern für die Entwicklung des Menschen, seiner Würde und seiner Rechte. Ich glaube, dass auch Indonesien den gleichen Ansatz verfolgt, wie es die Pancasila und unsere Verfassung besagen, nämlich die Förderung von Gleichheit, Freiheit, Demokratie und Frieden. Dies sind Punkte, die Indonesien und der Heilige Stuhl gemeinsam haben.

- Gibt es auch ein gemeinsames Verständnis für den Einsatz des Instruments der Diplomatie?

Was das Instrument der Diplomatie anbelangt, so liegt das Verbindende in den Grundprinzipien wie der Freiheit vom Kolonialismus und der Förderung des Friedens: Wir sehen dies in Szenarien wie dem Nahen Osten, der Ukraine oder Myanmar. Die „Diplomatie der Hoffnung“, die Papst Franziskus in seiner jüngsten Ansprache an das Diplomatische Korps erwähnte, wird als eine Diplomatie verstanden, die die Welt auf harmonische und umfassende Weise verbessern will. Die Hoffnung muss vom Vertrauen ausgehen, das die Grundlage der Beziehungen zwischen den Staaten ist. Die Hoffnung auf Frieden in den verschiedenen Konfliktszenarien entsteht auf der Grundlage von Vertrauen zwischen den Gesprächspartnern.

- Was bedeutet der Besuch von Papst Franziskus in Indonesien im Jahr 2024?

Der Besuch von Papst Franziskus in Indonesien und die Unterzeichnung der gemeinsamen Erklärung von Istiqlal im vergangenen September waren ein Höhepunkt in den diplomatischen Beziehungen zwischen Indonesien und dem Heiligen Stuhl. Nicht alle Länder, mit denen der Heilige Stuhl Beziehungen unterhält, werden vom Papst besucht. Und bereits drei Päpste haben Indonesien besucht - Papst Paul VI. , Papst Johannes Paul II. und Papst Franziskus .
Die Reise wurde nicht als ein für die katholische Gemeinschaft vorbehaltener Besuch wahrgenommen, sondern als ein Besuch bei allen Indonesiern, die den Papst mit großer Herzlichkeit empfingen. Der Papst wurde zu einem Vorbild für eine Führungspersönlichkeit, der man folgen sollte: Er war unkompliziert, zeigte sich nicht in einer Luxuslimousine, war immer sehr bescheiden und blieb stehen, um alle zu begrüßen. Indonesien zeigte sein wahres Gesicht, ein pluralistisches Gesicht, bestehend aus Menschen verschiedener Kulturen und Religionen, die den Papst herzlich und enthusiastisch begrüßten. Heute, in der Zeit seiner Krankheit, schreiben mir viele, nicht nur Katholiken, sondern auch Muslime, und sagen: Lasst uns für ihn beten.

- Was wünschen Sie sich für die Zukunft?

Wir wollen die Beziehungen zwischen Indonesien und dem Heiligen Stuhl mehr und mehr stärken: und da es dabei keinen politischen und wirtschaftlichen Aspekt gibt, wollen wir dies über die Kultur tun. Wir wollen den Pluralismus der indonesischen Kultur und ihr friedliches Gesicht besser bekannt machen. Für uns ist der Heilige Stuhl auch ein Tor zum Rest der Welt. Ein weiteres Feld für eine fruchtbare Zusammenarbeit ist der interreligiöse Dialog, ganz im Sinne von Papst Franziskus. Dies sind die Weichen für die künftigen Beziehungen.

ASIEN/CHINA - Zwei dem heiligen Joseph geweihte Kirchen in der Diözese Shanghai eingeweiht und wiedereröffnet

Mon, 17 Mar 2025 13:20:59 +0100

Shanghai - „Da das sichtbare Gotteshaus neu erbaut wurde, müssen wir nun auch den inneren Tempel unseres Herzens geistig lebendiger machen“, so Bischof Joseph Shen Bin von Shanghai, an die Katholiken seiner Diözese anlässlich der Wiedereröffnung und Einweihung zweier Kirchen, die nach dem heiligen Josef benannt sind, im Hinblick auf das Fest des Bräutigams der Jungfrau Maria und Ziehvaters Jesu am kommenden 19. März.

Am Sonntag, dem 16. März, dem zweiten Sonntag in der Fastenzeit, weihte Bischof Shen Bin die Kirche in Tianma im Bezirk Songjiang ein. Während der Liturgie, an der mehr als tausend Menschen teilnahmen, spendete Bischof Shen Bin auch mehr als zweihundert Erwachsenen das Sakrament der Firmung. In seiner Predigt dankte er allen Priestern, Ordensschwestern und Laien der Gemeinde für ihr Engagement bei der Restaurierung der Kirche sowie den Behörden für ihre logistische Unterstützung. „Möge dieser Tempel der Gnade Gottes“, so der Bischof, “ein einladendes Haus des Glaubens für alle sein, damit wir unter der Führung des Heiligen Geistes gemeinsam auf dem Weg zur Heiligkeit gehen können.“

Die weit verbreitete Verehrung des heiligen Josef, des Schutzpatrons Chinas, ist unter den chinesischen Katholiken von Generation zu Generation weitergegeben worden und wird jedes Jahr im März, dem Monat, der dem Heiligen gewidmet ist, neu gepflegt. Zahlreiche Kirchen, kirchliche Einrichtungen, Priesterseminare, nationale und diözesane Ordensgemeinschaften, karitative Einrichtungen und Schulen in China sind nach dem heiligen Josef benannt. Die chinesischen Heiligtümer, die dem Heiligen geweiht sind, heißen Pilger und Gläubige aus allen Teilen Chinas und dem Ausland willkommen.

Am Samstag, dem 15. März, hatte Bischof Joseph Shen Bin bereits die Einweihung einer weiteren Kirche in Beitaowan, Bezirk Baoshan, geleitet, die ebenfalls nach dem heiligen Josef benannt ist. Bei dieser Gelegenheit konzelebrierten 30 Diözesanpriester die Messe vor mehr als 300 Gläubigen, und 17 Gemeindemitgliedern wurde das Sakrament der Firmung gespendet.

Die Kirche in Beitaowan im Bezirk Baoshan wurde 1650 während der Qing-Dynastie erbaut und um 1875 erstmals wiederaufgebaut. 1949 wurde eine an die Kirche angegliederte Grundschule errichtet. Am 10. März 1989 wurde sie restauriert und als erste katholische Kirche im Bezirk Baoshan wieder für die Gläubigen geöffnet.

Die Kirche in Tianma, Bezirk Songjiang, war 1850 erbaut worden. Zu der Kirche gehörte auch ein von Canossianerinnen geführtes Krankenhaus. Am 16. Dezember 1989 wurde sie für den Gottesdienst wiedereröffnet. Heute befindet sich an der Stelle des ehemaligen Krankenhauses eine öffentliche Poliklinik.

ASIEN/MYANMAR - Diözese Banmaw: Feuer zerstört die St. Patrick's-Kathedrale

Mon, 17 Mar 2025 12:41:33 +0100

Banmaw - Die Kathedrale in der birmesischen Stadt Banmaw im Staat Kachin wurde am Sonntag, den 16. März, am Vorabend des Festes des heiligen Patrick, nach dem sie benannt ist, durch ein Feuer zerstört.

Die Kathedrale wurde angeblich bei Einsätzen von Soldaten des „State Administration Council“, der Militärjunta, die derzeit die Macht in Myanmar ausübt, in Brand gesetzt.

Das Feuer brach laut Zeugenaussagen, am Sonntag, den 16. März, um 4 Uhr nachmittags aus. Das Haus des Priesters, das dreistöckige Gebäude, in dem die Büros der Diözese und die Schule untergebracht sind, war bereits am 26. Februar in Brand gesetzt worden.

Die 2006 gegründete und von Bischof Raymond Sumlut Gam geleitete Diözese Banmaw grenzt im Osten an China und erstreckt sich über ein weitgehend gebirgiges Gebiet von 10.741 Quadratkilometern. Vor der aktuellen Konfliktsituation lebte dort eine Zivilbevölkerung von mehr als 407.000 Menschen , die verschiedenen ethnischen Gruppen angehören.

AFRIKA/NIGERIA - Nach der Entführung am 3. März: Seminarist ermordet, während der mit ihm entführte Priester freigelassen wurde

Mon, 17 Mar 2025 12:15:22 +0100

Abuja - Der Seminarist, der am 3. März im Süden Nigerias zusammen mit einem Priester verschleppt worden war , ist ermordet worden, während der Priester freigelassen wurde.
Wie die Diözese Auchi mitteilte, wurde „Pfarrer Philip Ekweli von den Entführern am Donnerstag, den 13. März, gegen 16 Uhr in der Nähe des Dorfes Amughe, wenige Kilometer von der Stadt Okpekpe, in North Ibie in der Etsako East LGA des Staates Edo, freigelassen“.
„Leider wurde der 21-jährige Seminarist Andrew Peter, der zusammen mit Pfarrer Ekweli entführt worden war, von den Entführern ermordet“, heißt es in der Erklärung weiter, die von Pfarrer Peter Egielewa, dem Leiter der Medienstelle Diözese, unterzeichnet wurde.
Pfarrer Ekweli und der Seminarist Andrew wurden am 3. März gegen 21.30 Uhr aus dem Pfarrhaus der katholischen Kirche „St. Peter“ in Iviukhua-Agenebode in der Etsako East County im Staat Edo, entführt, als bewaffnete Männer sowohl in das Pfarrhaus als auch in die Kirche eindrangen. Die beiden wurden in nahe gelegene Wälder verschleppt.
Die Diözese appelliert an die Sicherheitskräfte, die Menschen im Bundesstaat Edo vor den anhaltenden Entführungen zu schützen: „Der Bischof von Auchi, Gabriel Dunia, dankt allen für die Gebete und die moralische Unterstützung, die er während der Gefangenschaft von Pfarrer Ekweli und dem Seminaristen erhalten hat. Er fordert die Regierung auf allen Ebenen und die Sicherheitsbehörden auf, die sich verschlechternden Sicherheitsbedingungen im Bundesstaat Edo zu beenden, der zu einem sicheren Hafen für Entführer geworden ist, die ungestraft agieren können, während sich die Menschen hilflos und verlassen fühlen.“
„Die Menschen sind auf den Straßen, auf ihren Höfen und sogar in ihren Häusern nicht sicher“, so die Erklärung der Diözese. „Dies ist inakzeptabel, wenn es gewählte Verantwortliche gibt, deren Aufgabe es ist, die Menschen zu schützen. Der Bischof dankt der Regierung des Bundesstaates Edo für ihre aufrichtigen Bemühungen um die Wiedererlangung der entführten Personen, zeigt sich jedoch unzufrieden mit der Reaktion der Polizei, insbesondere bei den Bemühungen um die Freilassung, und fordert sie auf, bessere Maßnahmen zur Rettung der Entführten zu ergreifen, anstatt die gesamten Bemühungen allein den Familienmitgliedern, Freunden und Bekannten der Entführten zu überlassen“.
Der Pressesprecher erinnert daran, dass „in den letzten zehn Jahren in unserer Diözese sechs Priester entführt, gefoltert und wieder freigelassen wurden, drei angegriffen wurden, aber entkommen konnten und einer brutal ermordet wurde; nun wurde auch der Seminarist Andrew Peter ermordet“.
„Möge Gottes Barmherzigkeit die Seelen des Seminaristen Andrew Peter und von Pfarrer Christopher Odia und all jenen, die von Entführern in Nigeria getötet wurden, in Frieden ruhen lassen“, heißt es in der Verlautbarung abschließend.

AFRIKA/MOSAMBIK - “Eng mit der Gemeinschaft verbunden”: Katholische Universität in Beira eröffnet Studienjahr und feiert 30jähriges Bestehen

Mon, 17 Mar 2025 11:51:21 +0100

Beira - „Seit ihrer Gründung im Jahr 1995 hat die Katholische Universität Mosambik mit Ernsthaftigkeit und Innovation auf die Herausforderungen im Bildungsbereich geantwortet, mit dem festen Willen, integre Bürger und Bürgerinnen auszubilden“, so der Rektor, Pfarrer Filipe Sungo. „Wir wollen nicht nur gut vorbereitete und qualifizierte Fachleute auf ihrem Gebiet, sondern auch Führungspersönlichkeiten, die sich für das Gemeinwohl einsetzen“.

Es handelt sich um eine dreißigjährige Geschichte, bei der die UCM ein Bildungsprojekt verwirklichen konnte, das sich heute auf nationaler Ebene durch wissenschaftliche Ernsthaftigkeit, Innovation, Internationalisierung und nicht zuletzt durch ihre menschlichen Wert auszeichnet. Dies bekräftigt das medizinische Hilfswerk „Medici con l’Africa Cuamm“, das zahlreiche Initiativen in Zusammenarbeit mit der Universität durchführt und bei der Veranstaltung zur Eröffnung des Studienjahres am Freitag, den 14. März, in Beira in der Person des Leiters Pfarrer Dante Carraro in Begleitung von Professor Alberto Mantovani, international anerkannter Immunologe und wissenschaftlicher Leiter von „Humanitas“, sowie weiteren Priestern und Unterstützern aus der Diözese Padua vertreten war.

„Eine Einrichtung, die eng mit der Gemeinschaft verbunden ist“, so definiert Pfarrer Dante die CMU und betont, dass Wissenschaft, Forschung und Fachwissen nicht vergessen dürfen, sich in den Dienst der Ärmsten und Schwächsten zu stellen.

„Die Zukunft beginnt genau hier, wo Wissen aufgebaut und geteilt wird“, sagte Professor Mantovani, der im Laufe der Jahre mehrmals als Gastprofessor in Beira war.

„Die Universität ist sicherlich ein Ort, an dem die Wissenschaft mit Ernsthaftigkeit gepflegt wird, aber sie ist auch ein Ort, an dem Herzen und Köpfe nicht nur für akademische Exzellenz, sondern auch für einen großzügigen Dienst an der Menschheit geformt werden“, sagte der Bischof von Beira, Claudio Dalla Zuanna, der bei der Zeremonie anwesend war, und erinnerte damit an die Worte von Papst Franziskus. „Die Universität darf kein in sich geschlossener Elfenbeinturm sein, sondern muss in der Lage sein, der Gesellschaft zuzuhören, Herausforderungen anzunehmen und Antworten zu geben“.
Die UCM ist heute der zweite Universitätscampus des Landes, etwa 1 500 km von der Hauptstadt Maputo entfernt. Einige Jahre nach der Gründung wurde, nicht zuletzt auf Drängen von „Medici con l’Africa Cuamm“ und dank einer jahrzehntelangen Zusammenarbeit des Hilfswerks mit den Gesundheitsbehörden der Stadt, die medizinische Fakultät der Katholischen Universität Mosambik eröffnet. Seit den ersten Kursen in Anatomie, Chirurgie und Innerer Medizin, die 2004 von Cuamm-Ärzten auf den Weg gebracht wurden, hat das Engagement an der Seite der medizinischen Fakultät der UCM nie aufgehört, sondern ist im Laufe der Zeit eher noch gewachsen. Am 25. August 2007 haben die ersten angehenden Ärzte ihren Abschluss in Beira gemacht. „Ein historisches Datum für das ganze Land“, wie es der Rektor der Universität, Pfarrer Alberto Ferreira, nannte. Es waren die ersten Studentinnen und Studenten, die außerhalb der Hauptstadt Maputo ausgebildet wurden, im nördlichen Zentrum des Landes, wo auf 100.000 Einwohner kaum ein Arzt kam .