Fides News - German (Standard)

Kardinal Parolin: Ein christlicher Blick auf die Begegnung zwischen dem Evangelium und China

Sat, 12 Apr 2025 11:29:43 +0200

Von Kardinal Pietro Parolin*

Vatikanstadt - Wir veröffentlichen das Vorwort von Kardinal Pietro Parolin zum Buch des Missionars und Priesters Antonio Sergianni „La cavalcata del Vangelo in Cina. Sulle orme di P. Matteo Ricci” . Das Buch ist ein wertvolles und leidenschaftliches Zeugnis über das Abenteuer des Christentums in China, das auch aufgrund von persönlichen Begegnungen mit chinesischen Bischöfen, Priestern und katholischen Laien entstanden ist.
Pater Sergianni , ein geistlicher Sohn von Pater Divo Barsotti, trat als junger Mann in das Päpstliche Institut für Auslandsmissionen ein und wurde 1965 zum Priester geweiht. Von 1980 bis 2003 war er als Missionar in Taiwan tätig und besuchte für längere Zeit mehrere Provinzen des chinesischen Festlandes. Danach war er als Mitarbeiter der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, dem heutigen Dikasterium für die Evangelisierung, für die Angelegenheiten der katholischen Kirche in China zuständig.

Es gibt viele Möglichkeiten, China zu betrachten. Und für einen Christen ist es legitim, China „im Licht des Wortes Gottes“ zu betrachten. So schreibt Pater Antonio Sergianni, Priester und Missionar, zu Beginn dieses Buches und deutet damit die Quelle der einzigartigen und unvergleichlichen Kraft an, die sich durch seine Seiten zieht.

Der Glaube an Jesus Christus, pflegte der orthodoxe Theologe Olivier Clément zu sagen ‚ist kein ‘ängstlicher Pietismus des Lebens“. Er ist auch kein Idealismus, der sich der Vorstellung und dem Aufbau alternativer Welten verschrieben hat. So wie er anerkennt, dass das Reich Gottes „nicht von dieser Welt ist, deren Antlitz ja vergeht“ , kann der Glaube an Jesus Christus, fast als „Nebeneffekt“, aus Gnade und in Demut, auch unseren Blick auf die Dinge der Welt klarer und durchdringender machen. Er kann uns dazu bringen, Dynamiken realistisch zu erfassen, die von geopolitischen Analysen ignoriert werden, Faktoren, die von ökonomischen Lesarten nicht berücksichtigt werden, die gewöhnlich nicht mit den Erwartungen an Größe und Güte rechnen, die auf geheimnisvolle Weise in der Geschichte und im Leben der Völker vibrieren.

Dynamiken und Faktoren, die heute durch den globalen Medien- und Kommunikationsfluss, in den wir alle eingebunden sind, noch mehr verborgen und entfernt erscheinen.

Mit seinem gläubigen Blick fängt Pater Antonio die menschliche Größe der Reise des chinesischen Volkes und der chinesischen Zivilisation durch die Zeit ein und hilft uns, sie in ihrer ganzen Breite zu erfassen. Eine schwindelerregende Größe, eine Art Mysterium der Geschichte, mit einer mehr als tausendjährigen Kontinuität, die die Zäsuren zwischen den historischen Epochen zu überbrücken und zu umgehen scheint. Ein menschliches Gebilde, das in seiner Schrift und seinen sozialen Organisationsformen seinesgleichen sucht und seinen Autoritäten stets die Aufgabe zugewiesen hat, das Gleichgewicht zwischen der menschlichen Gesellschaft und der natürlichen Ordnung zu vermitteln und zu gewährleisten. Es handelt sich um eine Realität, die von der konfuzianischen Tradition die Überzeugung von ihrer universellen Mission, von der Zentralität und Anziehungskraft ihrer Zivilisation geerbt hat, und die nun mit neuer Prominenz auf der Weltbühne erscheint und unterschiedliche Reaktionen hervorruft, die von Bewunderung bis zu Beunruhigung, von Feindseligkeit bis zu Sympathie reichen.

Mit dem Blick des Glaubens erahnt Pater Sergianni in seinem Buch eine möglichen Überschneidung zwischen der chinesischen Realität, die als beispielloses Mysterium durch die Geschichte geht, und einer anderen Realität, die mit einem Mysterium anderer Art verbunden ist: dem Mysterium, das mit der Geburt Christi in die Welt kam und ein Volk hervorbrachte, das bis zum Ende der Zeit durch die Geschichte geht.

Mit dem Blick des Glaubens zeichnet Pater Antonio alle geschichtlichen Abschnitte nach, die die Begegnung der Verkündigung Christi mit China geprägt haben, von der Ankunft der Mönche der alten Kirche des Ostens auf chinesischem Boden in den ersten Jahrhunderten des Christentums bis in unsere Tage. Mit historischer Klarheit und gleichzeitig mit bewegender Anteilnahme folgt der Autor dem goldenen Faden der Begegnungen zwischen dem „Geheimnis“ Chinas und dem christlichen Geheimnis, die in der Zeit dieses langen Abenteuers so oft stattgefunden haben. Der goldene Faden, der auf geheimnisvolle Weise Misserfolge und Neuanfänge, verpasste Gelegenheiten und Neuanfänge, Bedrängnisse und Momente der Gnade miteinander verwebt. Jede Passage erscheint wie eine Hinterlegung und Verheißung von etwas Großem, das sich bald entfalten wird. Schon jetzt, und doch noch nicht.

Auf der abschließenden Wegstrecke der letzten Jahrzehnte wird der Blick des Glaubens, mit dem Pater Sergianni auf die Geschichte, auf China und auf den Glauben in China blickt, vor allem zum Blick eines Zeugen. Man kann sagen, dass die Kraft, die intime Stärke dieses Buches davon ausgeht, dass es in erster Linie ein Zeugnis der christlichen Liebe ist. Die Seiten, auf denen er beiläufig von seinen Begegnungen und seiner langen Verbundenheit mit chinesischen Glaubensbrüdern und -schwestern - Bischöfen, Priestern, Ordensfrauen, Laien und Laiinnen - berichtet, lassen den Grund und die Quelle dieser Liebe durchscheinen. Auf seinem Lebensweg wurde seine Liebe zu Christus durch die Begegnung mit chinesischen katholischen Brüdern und Schwestern bestärkt und umarmt. Seine Liebe zu Jesus war dankbar bis hin zum Vergießen von Tränen, als er sah, was Jesus selbst unter ihnen wirkte. Unter Menschen, die in der Zeit der Drangsal einfache Arbeiten verrichteten und jahrelang Ziegelsteine den Fluss hinunter trugen. Wie jener Priester, der ihm erzählte, wie er misshandelt wurde, weil er nicht einmal „die Toiletten putzen“ konnte, und wie er gerade in solchen Momenten „den auferstandenen Jesus Christus an meiner Seite spürte, einen großen Frieden und den Wunsch zu singen“.

Wegen dieser Vision des Glaubens und seiner Liebe zu den chinesischen Katholiken dokumentiert Pater Antonio auch angemessen und objektiv die Sorge der Päpste und des Apostolischen Stuhls für die Angelegenheiten der Kirche in China. Seine Darstellung der Interventionen der Päpste in Bezug auf die Verkündigung des Evangeliums in China, von Benedikt XV. bis Papst Franziskus, bezeugt die Beständigkeit der Kriterien, die die Bischöfe von Rom unter verschiedenen Umständen befolgt haben, die immer in Treue zum apostolischen Charakter der Kirche gehandelt haben, um den Schatz der Gemeinschaft auch in Zeiten der Prüfung zu bewahren.

Die von Pater Sergianni im Anhang des Bandes zusammengetragene Dokumentation ist ein wertvolles und nützliches Hilfsmittel für alle, die auf objektive und zugleich leidenschaftliche Weise die wichtigsten Etappen des unvergleichlichen Weges der chinesischen katholischen Gemeinschaft in den letzten Jahrzehnten, beginnend mit der Ausrufung der Volksrepublik China, nachvollziehen wollen.

Mit seinem Buch macht Pater Sergianni deutlich, was Papst Franziskus gesagt hat: Auch in der Zeit der Geduld und der Prüfung hat „der Herr in China den Glauben des Gottesvolkes auf diesem Weg bewahrt“. Und heute gehen die chinesischen Katholiken, die voll und ganz katholisch und voll und ganz chinesisch sind, „in Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom, in der heutigen Zeit voran. In dem Kontext, in dem sie leben, bezeugen sie ihren Glauben auch durch Werke der Barmherzigkeit und der Nächstenliebe, und in ihrem Zeugnis leisten sie einen echten Beitrag zur Harmonie des gesellschaftlichen Zusammenlebens, zum Aufbau des gemeinsamen Hauses“ .

Im Alltag des „kleinen Rests“ der chinesischen Katholiken, mit all ihren menschlichen Grenzen und ihrer Armut, findet diese Begegnung zwischen dem Geheimnis der wirksamen Gnade Christi und den historischen Ereignissen der chinesischen Realität statt, die Pater Antonio in seinem Buch beschreibt. Aus dieser Verflechtung können Gaben für alle freigesetzt werden. Auch diese Begegnung kann auf geheimnisvolle Weise dazu beitragen, dass der Atem und die Sehnsucht nach Größe des chinesischen Volkes und aller anderen Völker sich nicht in sich selbst verschließen und mit endlosen Kriegen Ängste schüren, sondern in Wege des Friedens gelenkt werden, die Begegnungen und Wege der Geschwisterlichkeit, des geschwisterlichen Zusammenlebens zwischen verschiedenen Völkern begünstigen.

Aus all diesen Gründen haben wir Pater Sergianni für das Geschenk dieses Buches zu danken.

*Kardinalstaatssekretär im Vatikan

AFRIKA/ÄTHIOPIEN - Eine Reise der Hoffnung in den Osten von Bale

Sat, 12 Apr 2025 10:17:21 +0200

Robe - „Alles begann, als wir in Robe sahen, wie viele Menschen vor der anhaltenden Dürre im östlichen Bale flüchteten. Interessiert und besorgt machten wir uns auf den Weg, um herauszufinden, was dort passiert. Wir fanden ein Gebiet vor, in dem die Klimaszenarien ganz anders aussahen als in den grüneren Gegenden um Robe“, so Teresa Zullo, Missionarin der Missionsgemeinschaft von Villaregia, die sich zusammen mit den anderen Missionaren in der Apostolischen Präfektur Robe im Westen von Bale auf den Weg in den Osten der Region gemacht hat.

„Dieses Gebiet gehört zur Apostolischen Präfektur von Robe, deren Apostolischer Präfekt P. Angelo Antolini ist, und ist so groß wie ein Drittel Italiens, obwohl es dort noch keine kirchliche Präsenz gibt. Wir befinden uns in der Nähe der somalischen Region Äthiopiens; die Armut ist hier besonders groß, erschwert durch das Fehlen von Straßen, die Abgeschiedenheit vieler Dörfer und die schwierige Verfügbarkeit von Wasser und lebensnotwendigen Gütern“, so die Missionarin.

„Im Jahr 2022 begannen wir, diese riesige Region Äthiopiens kennenzulernen, die durchschnittlich 6-7 Autostunden von der Stadt Robe entfernt liegt und in der es, wie bereits erwähnt, praktisch keine katholische Präsenz gibt: Es gibt zwar hier und da orthodoxe und protestantische Gemeinden in den Provinzhauptstädten, aber die Mehrheit der Bevölkerung bekennt sich zum Islam. Als wir von unserer ersten Reise zurückkehrten, fühlten wir uns stark dazu berufen, bei diesem Volk 'zu sein' und nicht nur materielle Hilfe anzubieten, sondern eine Nähe, die aus Zuhören, Respekt und Liebe besteht“, betont Teresa Zullo.

“La nostra avventura è iniziata nel marzo 2023, quando abbiamo visitato continuato a visitare alcuni villaggi nella provincia di Seweyna, portando piccole quantità di generi di prima necessità per fronteggiare la carestia – prosegue Teresa. Nonostante le tante difficoltà e la poca incidenza dei nostri doni, i capi villaggio e le famiglie ci hanno accolto da subito con curiosità e simpatia. Per noi, questo è stato il segnale che stavamo imboccando la strada giusta: farci prossimi e avviare relazioni di fraternità. Nel giugno 2023 è arrivata una svolta: l’Ufficio della Donna e del Bambino di Seweyna ci ha chiesto aiuto nel contrasto ai “barmatilee” , tra cui spiccano la mutilazione genitale femminile, purtroppo praticata su oltre il 90% della popolazione femminile, e il matrimonio precoce, diffuso in circa il 60% dei casi. Ci siamo messi subito al lavoro, raccogliendo e realizzando materiali, illustrazioni e testimonianze per preparare una formazione in lingua Oromo, destinata dapprima ai rappresentanti amministrativi dei villaggi.

„Unser Abenteuer begann im März 2023, als wir einige Dörfer in der Provinz Seweyna besuchten und kleine Mengen an lebensnotwendigen Gütern zur Bewältigung der Hungersnot mitbrachten“, so Teresa weiter. „Trotz der vielen Schwierigkeiten und der begrenzten Hilfe wurden wir von den Dorfvorstehern und Familien sofort mit Neugier und Sympathie empfangen. Für uns war das ein Zeichen, dass wir auf dem richtigen Weg waren: uns zu Nachbarn zu machen und geschwisterliche Beziehungen zu knüpfen. Im Juni 2023 kam der Wendepunkt: Das Frauen- und Kinderbüro von Seweyna bat uns um Hilfe bei der Bekämpfung der ‚barmatilee‘ , darunter die weibliche Genitalverstümmelung, die leider bei mehr als 90 % der weiblichen Bevölkerung praktiziert wird, und die Frühverheiratung, die in etwa 60 % der Fälle vorkommt. Wir machten uns sofort an die Arbeit und sammelten und erstellten Materialien, Illustrationen und Zeugenaussagen, um einen Schulungskurs in Oromo-Sprache vorzubereiten, der sich zunächst an Vertreter der Dorfverwaltung richtete. Dank des Fachwissens einiger Freunde und der ‚Ethiopian Muslim Development Agency‘ in Addis Abeba konnten wir unser Verständnis der islamischen Sichtweise auf diese Praktiken weiter vertiefen und entdeckten, dass sie im Koran und in den wichtigsten islamischen Quellen nicht erwähnt werden, während dazu aufgerufen wird, Gottes Schöpfung nicht zu schädigen. Wir haben dann unseren Inhalt weiter bereichert, indem wir ihn für Mädchen und Jungen der Sekundarstufe angepasst haben“.

Die Missionare berichteten, dass bis heute vier solcher Schulungen in Gymnasien stattgefunden haben: 2 in der Provinz Gololcha und 2 in der Provinz Laga Hidha. Hinzu kommen 7 Schulungen für Verwaltungsleiter einiger Dörfer: 3 in der Provinz Seweyna, 2 in der Provinz Laga Hidha und in der Provinz Dawe Sarar. „Als unsere Schulungen bekannt wurden“, fügt Teresa hinzu, “begannen die Frauen- und Kinderbüros in anderen Provinzen, uns zu kontaktieren: zuerst Laga Hidha, das an die Region Somalia grenzt, dann Gololcha, das näher an Robe liegt. Mit jeder neuen Anfrage verbessern wir das Material und bringen zusammen mit den Schulungen auch einige symbolische Geschenke mit: Lebensmittel, Hygienesets für die Frauen und Schulhefte für die Kinder, vor allem zu Beginn des Schuljahres.“

Der Bericht über diese Initiative wird mit einem Besuch in der Provinz Dawe Sarar fortgesetzt, die ebenfalls an die Region Somalia grenzt. „Hier ist die Situation noch komplexer. Einige Dörfer können nur erreicht werden, wenn man einen Teil der Region Somailia durchquert, weshalb sich weder NRO noch öffentliche Einrichtungen ohne weiteres dorthin begeben können“, so Teresa. „Die örtlichen Sozialämter haben uns jedoch gebeten, bis in diese abgelegeneren Gebiete vorzudringen. Wir ließen uns von dem Wunsch leiten, die Menschen zu treffen, und freundeten uns mit drei Dörfern an, in denen wir den Vertretern Schulungen anboten. In einem dieser Dörfer, Hantutu, übernachteten wir zwei Tage lang und wurden von den Bewohnern mit großer Herzlichkeit empfangen: Sie kochten uns sogar extra für uns. Unter anderem baten sie uns um Hilfe bei der Krankenversicherung für einige Flüchtlinge, die sich am Rande des Dorfes niedergelassen hatten. Es war eine berührende Erfahrung, die uns ein besseres Verständnis für die Aufnahmefähigkeit dieser Menschen, aber auch für die Komplexität des Lebens in dieser Gegend vermittelte“.

„Kürzlich hat uns auch die Provinz Gololcha gebeten, 11 Dörfer zu besuchen, darunter auch das Dorf der Warra Dubee, einer indigenen Bevölkerung, die entlang des Flusses Wabe Shebelle lebt, der die Grenze unserer Präfektur bildet und wo solche Praktiken weit verbreitet sind“, fährt die Missionarin fort, „Auch Laga Hidha hat sich wieder an uns gewandt: Sie wünschen sich weitere Schulungen und mehr materielle Unterstützung für die Frauen . Derzeit sind wir vor allem in den Provinzen Dawe Sarar, Gololcha und Laga Hidha tätig, und wir möchten unsere Kenntnisse über diesen Kontext und unsere Maßnahmen weiter vertiefen. Natürlich mangelt es nicht an Problemen: die großen Entfernungen, das Fehlen von Straßen, die Kosten für Treibstoff und Fahrzeugunterhalt, Sprachbarrieren, begrenzte Mittel und Ressourcen. Doch jedes Mal, wenn wir von einer Reise zurückkehren, sind reift in uns der Wunsch, Brücken der Geschwisterlichkeit und Solidarität zu bauen.“

Abschließend hebt Teresa die besondere Bedeutung der Initiative hervor. „Unsere Reise in den Osten von Bale wird nicht nur in Zahlen oder Statistiken gemessen, sondern vor allem in Beziehungen: Männer, Frauen, Kinder, die das Gefühl haben, dass ihnen jemand nahe ist und ihnen nicht nur das Nötigste bringt, sondern auch Werte wie Respekt, Gerechtigkeit und Frieden vermittelt. Wenn wir das Lächeln der Mädchen und Jungen sehen, die lernen, wie wichtig es ist, ihre Integrität zu schützen, wenn wir hören, wie die Dorfvorsteher daran arbeiten, Praktiken zu ändern, die für Mädchen schädlich sind, wird uns klar, dass dies das wahre Wunder ist: eine Veränderung, die von Herzen kommt, noch vor der Organisation.“

„Der Osten von Bale ist ein Ort, der das Herz berührt: Wir denken an jeden Menschen, den wir getroffen haben, an jeden Händedruck, an jeden hoffnungsvollen Blick. Der Herr führt uns 'nach Osten' und lehrt uns jedes Mal, wie wertvoll selbst der kleinste Schritt in der Geschwisterlichkeit ist“, betont die Missionarin abschließend.

AFRIKA/SUDAN - Erste Anhörung vor dem Internationalen Strafgerichtshof zum Vorwurf des Völkermordes in Darfur

Fri, 11 Apr 2025 11:53:04 +0200

Khartum – Als „Kampagne der Lüge und Verleumdung“ bezeichnete die Regierung der Vereinigten Arabischen Emirate die gestern, 10. April, von der sudanesischen Regierung bei der ersten Anhörung vor dem Internationalen Strafgerichtshof in Den Haag vorgebrachten Anschuldigungen, wonach die Emirate am Völkermord beteiligt sind, den die Milizionäre der „Rapid Support Forces“ an den ethnischen Masaliten in West-Darfur begangen haben .
Am vergangene 6. März 2025 hatte der Sudan die Vereinigten Arabischen Emirate vor dem Internationalen Gerichtshof verklagt und sie beschuldigt, durch die Unterstützung der RSF gegen die Konvention über die Verhütung und Bestrafung von Völkermord zu verstoßen.
„Der Völkermord richtet sich gegen die ethnische Gruppe der Masaliten im Westen unseres Landes. Die Masaliten sind eine nicht-arabische afrikanische Volksgruppe. Der Völkermord an den ethnischen Masalit wird von „Rapid Support Forces“ verübt, die sich hauptsächlich aus Arabern aus Darfur zusammensetzen und von den Vereinigten Arabischen Emiraten unterstützt werden“, sso Muawia Osman Mohamed Khair, der amtierende Justizminister, der die sudanesische Regierung vertrat, in seiner Eröffnungsrede bei der Anhörung.
Im Mittelpunkt der Anschuldigungen der von General Abdel Fattah al-Burhan geführten Regierung stehen Flüge von Frachtflugzeugen von Flughäfen der Vereinigten Arabischen Emirate in den Tschad. Sie transportieren nach sudanesischer Darstellung Kriegsmaterial für die RSF, nach Darstellung der Vereinigten Arabischen Emirate sind an Bord humanitäre Hilfen für die sudanesische Bevölkerung . Um ihre Anschuldigungen zu untermauern, haben die Sudanesen auch Bilder von Waffen und Munition in Umlauf gebracht, die angeblich aus den Arsenalen der Vereinigten Arabischen Emirate stammen und sich im Besitz der RSF befinden.
Bei den Vorwürfen des Völkermords an den ethnischen Masaliten sollte berücksichtigt werden, dass die RSF aus den so genannten Dschandschawid-Miliz sind, einer regierungsfreundlichen Milizen, die Anfang der 2000er Jahre zur Unterstützung der regulären Armee in den Konflikt in Darfur verwickelt waren und die bereits für Gräueltaten gegen die nichtarabische Bevölkerung der Region verantwortlich gemacht wurden .
Als RSF unter der Führung von Mohamed Hamdan „Hemeti“ Dagalo, schlossen sich diese Milizen 2021 zunächst mit der SAF von General Abdel Fattah al-Burhan zusammen, um den Militärputsch durchzuführen, der der zivilen Übergangsregierung ein Ende bereitete . In der Folge stritten sich Dagalo und al- al-Burhan über die Aufteilung der Macht und entfachten am 15. April 2023 den offenen Konflikt . Ein Krieg, in dem beide Seiten Gräueltaten begangen haben. Auch die SAF werden beschuldigt, Kriegsverbrechen begangen zu haben, insbesondere die wahllose Bombardierung von Zivilisten und die willkürliche Inhaftierung von Personen.

ASIEN/MYANMAR - Katholische Kirche im Staat Chin bei Luftangriff zerstört

Fri, 11 Apr 2025 11:03:58 +0200

Hakha - Luftangriffe der birmanischen Armee haben die katholische Christkönigskirche in der Stadt Falam in der Diözese Hakha, die zum birmanischen Staat Chin-im Nordwesten Myanmars gehört, zerstört. Wie Fides-Quellen aus der Diözese Hakha berichten - in einem Gebiet, in dem die Strom- und Telefonleitungen ausgefallen oder unterbrochen sind - sind das Dach der Kirche und das Innere verwüstet, während die Wände des Gebäudes noch stehen. Die Kirche war ein neuer Bau, der erst in den letzten Jahren mühsam und unter Opfern errichtet wurde, um den Bedürfnissen der etwa tausend Gläubigen umfassenden katholischen Gemeinde in der Region gerecht zu werden. Sie wurde schließlich im November 2023 letzten Jahres eingeweiht und ersetzte die kleine Kapelle, die seit 75 Jahren bestand. Die Gemeinde freute sich, dass sie inmitten des Bürgerkriegs einen Ort zum Beten und Feiern der Sakramente gefunden hatte, eine Oase der Spiritualität inmitten der Gewalt. „In der Gemeinde herrscht nun große Trauer, aber auch der Wunsch und die Entschlossenheit zum Wiederaufbau“, so die Quelle.
Der Bombenanschlag auf die Kirche am 8. April war Teil der Auseinandersetzungen um die Stadt Falan, die seit neun Monaten Gegenstand von Kämpfen zwischen der Armee, die die Stadt kontrolliert, und der „Chinland Defence Force“ ist, einer lokalen Miliz, die im Bundesstaat Chin in Opposition zur Militärjunta entstanden ist. Die Kämpfer d3er CDF umzingelten die Stadt, zwangen die Armee nach erbitterten Kämpfen zur Flucht und übernahmen die Kontrolle über Falam. Zu diesem Zeitpunkt begann die Armee, wie in so vielen anderen Konfliktszenarien in anderen birmanischen Regionen, die Stadt aus der Luft oder mit Artillerie zu bombardieren, und diese Bombardierungen trafen wahllos Häuser, öffentliche Gebäude und Gotteshäuser, so auch die Christkönigskirche.
Vor demselben Hintergrund wurden ein 36-jähriger protestantischer christlicher Pastor und zwei Kinder in Pwi, in der Gemeinde Mindat, durch Granatenbeschuss getötet. Unter den Opfern waren auch ein weiterer Mann und eine Frau. Bei dem Angriff wurden neun weitere Personen verletzt und 10 Gebäude, darunter die christliche Kirche des Dorfes, zerstört.
Im vergangenen Februar hat die birmanische Armee bereits die katholische Herz-Jesu-Kirche in Mindat, ebenfalls im Staat Chin, aus der Luft angegriffen und beschädigt . Die Kirche sollte die Kathedrale der neu gegründeten Diözese von Mindat werden, die erst am 25. Januar dieses Jahres von Papst Franziskus errichtet wurde.
Nach Angaben der Menschenrechtsorganisation des Staates Chin wurden im Jahr 2021 im Bundesstaat Chin mindestens 107 religiöse Gebäude, darunter 67 Kirchen, durch Bombardierungen der Armee im Bürgerkrieg zerstört.

ASIEN/KASACHSTAN - „Wir müssen ein bisschen wie Kinder sein“: Die Mission von Schwester Irena in den Dörfern rund um Almaty

Thu, 10 Apr 2025 16:06:14 +0200

Almaty - „Erst Heilige, dann Missionare“, pflegte der heilige Giuseppe Allamano, Gründer der Kongregationen der Consolata Missionare und Missionsschwestern, zu sagen. Und das sei das erste Geschenk, um das man jeden Tag bitten sollte, meint auch die aus Afrika stammenden Schwester Irena Candida De Alberto Solomone, die seit drei Jahren zusammen mit vier anderen Schwestern das Evangelium in den Außenbezirken von Almaty, der bevölkerungsreichsten Stadt Kasachstans, verkündet.

Kasachstan, ein Kreuzungspunkt von Völkern und Kulturen im Herzen Asiens, ist ein junges Land, so jung wie seine katholische Glaubensgemeinschaft. Eine kleine Herde , die mit anderen Glaubensgemeinschaften friedlich zusammenlebt .

Die derzeitige Gemeinde in Kasachstan „ist eine Gemeinde, die hauptsächlich aus den Nachkommen der Einwanderer aus Europa besteht. Aber allmählich bitten auch hier geborene Menschen darum, der katholischen Kirche beizutreten“.

Schwester Irena stammt ursprünglich aus Mosambik, wo ihre Berufung reifte, wie sie Fides berichtet: „Es ist schwierig, genau zu erklären, wie meine Berufung zustande kam. Seit meiner Kindheit, als ich den Katechismus besuchte und mich vor allem auf das Sakrament der Firmung vorbereitete, habe ich verstanden, dass Jesus eine Person ist, die man lieben muss. Mit der Firmung wird man ein aktiver Teil der Kirche und jeder Getaufte muss Verantwortung übernehmen. Deshalb bin ich gleich nach meiner Firmung Katechetin in meiner Gemeinde geworden“.

Damals war Irena 16 Jahre alt und hatte erkannt, dass „die Kirche der Ort ist, an dem man seinen Glauben voll ausleben kann. Wie die anderen Mädchen ging ich zur Schule, spielte Basketball und übte mich im Tanzen. Aber ich spürte, wie in mir der Wunsch wuchs, mein Leben Gott zu schenken. Nach dem Gymnasium, im Alter von 19 Jahren, beschloss ich, mich den Consolata-Missionsschwestern anzuschließen. Im Jahr 1993, im Alter von 24 Jahren, wurde ich Ordensschwester“.

In diesen Jahren traf Irena auch die Entscheidung, als Missionarin „weit weg von zu Hause, außerhalb Mosambiks“ zu gehen.

Die Kongregation der Consolata Missionsschwestern sieht einen Zeitraum von einigen Jahren vor, bevor sie das Mandat erhält: „Mein erstes Ziel war Italien, dann erhielt ich das Mandat und war zunächst für die Vereinigten Staaten von Amerika bestimmt. Hier habe ich 17 Jahre lang gelebt“. Im Jahr 2017 wechselte der Bestimmungsort: Asien. Mehrere Jahre lebte Schwester Irena in Afghanistan, 2022 dann ging es in die Steppe von Kasachstan: „Das hatte ich nicht erwartet. Das Projekt der Kongregation ist es, die Missionen auszuweiten, d.h. das Evangelium dort zu verbreiten, wo Christus noch nicht bekannt ist, wo die Kirche noch nicht entwickelt ist“.

Doch was sollte es bedeuten, das Evangelium in einem Land zu verkünden, in dem die große Mehrheit der Bevölkerung einer anderen Religion angehört? Für Schwester Irena ist es „eine kostbare Gelegenheit“, denn das Charisma der Consolata Missionsschwestern besteht gerade darin, „jene Orte und Menschen zu erreichen, an denen die Präsenz der Kirche fehlt, wo es ein Bedürfnis gibt, die frohe Botschaft zu hören“.

„Die beste Einstellung“, fügt die Missionsschwester hinzu, “ist es, ein offenes Herz und einen offenen Geist zu haben. Seit wir hier sind, haben wir gemerkt, dass wir ein bisschen wie Kinder sein müssen. Das heißt, wir müssen ein stückweit unser Leben neu beginnen: vom Studium der lokalen Sprache bis hin zu den Orten und der Kultur dieses Landes. Dies führt uns bereits zur Begegnung mit dem kasachischen Volk. Ein Volk, das sich aus vielen ethnischen Gruppen zusammensetzt, aber alle mit offenen Herzen und offenem Verstand": Alle Aktivitäten „müssen auf dem Gelände der Kirche stattfinden. Aber sie erlauben uns, unsere Einrichtungen offen zu halten. Und das ist schon eine Gnade“.

Auch die Schwesterngemeinschaft, der Irena angehört, ist multiethnisch zusammengesetzt, wie der Kontext, in dem die Schwestern ihre missionarische Berufung leben sollen: Schwester Irena lebt zusammen mit Schwester Claudia aus Kolumbien, Schwester Dorota aus Polen und Schwester Argentina aus Mosambik. Begleitet werden sie von zwei Priestern, Pater Simon aus Polen und Pater Ladislaus aus Korea.

Insgesamt gibt es sieben Dörfer rund um die Stadt Almaty, in denen die Consolata Missionsschwestern arbeiten. Und in Almaty, so Schwester Irena, „organisiert die Regierung viele interreligiöse Treffen. Pater Simon nimmt oft an diesen Veranstaltungen teil, damit wir mit allen friedliche Beziehungen pflegen können“.

Die Diözese Almaty umfasst insgesamt 711.600 km² und hat 11 Pfarreien. Von den 7.350.240 Einwohnern sind 42.000 Katholiken . Im Dorf Janashari „haben wir einen Spielplatz und eine Einrichtung, die Platz für etwa 20 Personen bietet. Und selbst dieser Spielplatz, auf dem Menschen anderer Religionen zusammenkommen, wird für uns zu einem Ort der Begegnung und des Dialogs“.

„Und heute“, fügt die Missionsschwester hinzu, “haben wir einige Seminaristen, die in Kürze zu Diakonen geweiht werden“. Und auch die Verehrung von Heiligen oder der Jungfrau Maria „hat begonnen, sich auszubreiten. Das ist schön, und wir stehen erst am Anfang“.

AFRIKA/SUDAN - General al-Burhan bemüht sich um diplomatische Lösungen

Thu, 10 Apr 2025 13:17:33 +0200

Khartum - Während der Krieg im Sudan weitergeht, bemüht man sich auf internationaler Ebene um diplomatische Lösungen. Unterdessen hatte die Regierung unter der Leitung von General Abdel Fattah al-Burhan, Chef der sudanische Streitkräfte beim Internationalen Gerichtshof , eine Klage des Sudan gegen die Vereinigten Arabischen Emirate ein. In dem Fall, der am heutigen 10. April verhandelt wird, geht es um angebliche Verstöße gegen die Verpflichtungen aus der Konvention über die Verhütung und Bestrafung von Völkermord, insbesondere in Bezug auf die Volksgruppe der Masaliten in West-Darfur im Sudan.
Nach Ansicht der Regierung von al-Burhan sind die Vereinigten Arabischen Emirate mit ihrer Unterstützung für die „Rapid Support Forces“ unter der Führung von Mohamed Hamdan „Hemeti“ Dagalo mitschuldig an den Verbrechen, die diese gegen die sudanesische Zivilbevölkerung begehen.
Um den am 15. April 2023 ausgebrochenen Krieg zu beenden, findet am kommenden 15. April in London eine vom Vereinigten Königreich organisierte diplomatische Konferenz statt, zu der etwa 20 Länder und internationale Organisationen eingeladen wurden, darunter Frankreich, Deutschland, Kenia und die Vereinigten Arabischen Emirate , nicht aber die beiden Konfliktparteien. Dieser Ausschluss wurde vom sudanesischen Außenminister Ali Yusuf kritisiert, der ein Protestschreiben an seinen britischen Amtskollegen David Lamy sandte, in dem er beklagte, dass dieser Ausschluss „die Friedensbemühungen schwächt“. Yusuf kritisierte auch die Einladung von Ländern wie dem Tschad und Kenia, die er als „Konfliktparteien“ bezeichnete.
General al-Burhan traf unterdessen gestern, am 9. April, in Port Sudan mit dem britischen Sondergesandten für den Sudan, Richard Crowder, zusammen. Dieser versicherte dem Oberbefehlshaber der sudanesischen Streitkräfte, dass das Ziel der Konferenz darin bestehe, Frieden zu schaffen und dem Leiden der Sudanesen ein Ende zu setzen, und nicht darin, „externe Lösungen aufzuzwingen“.
Dies war jedoch nicht das einzige wichtige Treffen für General al-Burhan in den letzten Tagen. So empfing er auch die Leiter der ägyptischen und malischen Geheimdienste. Darüber hinaus nahm der sudanesische Außenminister Ali Youssif am 9. April an einem Ministertreffen des so genannten „Khartum-Prozesses“ in Kairo teil und bekräftigte das Engagement des Sudan im Kampf gegen illegale Migration. Der „Khartum-Prozess“ wurde 2014 ins Leben gerufen, um die internationale Zusammenarbeit bei der Bekämpfung von Menschenhandel und Schleuserkriminalität zu stärken. Später wurde er auf die regionale Zusammenarbeit zwischen Herkunfts-, Transit- und Zielländern ausgeweitet und soll Bemühungen um legale Migration, Entwicklung und Frieden unterstützen.
Der sudanesischen Presse zufolge stattete Sadiq Ismail, ein Sonderbeauftragte al-Burhans, letzte Woche Israel einen geheimen Besuch ab, um General al-Burhan bei der neuen US-Regierung positiv darzustellen und sich mit israelischen Beamten abzustimmen, um die wachsenden Spannungen zwischen den Vereinigten Arabischen Emiraten und al-Burhan beseitigen.
Der Gesandte betonte, dass al-Burhan die Beziehungen zum Iran wiederherstellen musste, da das Land auf der internationalen Bühne isoliert sei und dringend militärische Unterstützung benötige, um den Bürgerkrieg zu gewinnen.

AFRIKA/ÄTHIOPIEN - Apostolischer Vikar von Harar: “„Wir haben keine Nachricht von Pfarrer Habtewold, der am 23. März entführt wurde, und meine Priester und ich sind sehr besorgt“

Thu, 10 Apr 2025 08:50:27 +0200

Harar - „Keiner der Entführer hat mich oder meine Priester je kontaktiert, und soweit ich weiß, was mir meine Priester gesagt haben, haben die Entführer am Tag nach der Entführung die Familie kontaktiert“, so der Apostolische Vikar von Harar, Bischof Angelo Pagano gegenüber Fides zu den Nachrichten, die über die Entführung von Pfarrer Habtewold kursieren.

„Was ich sagen kann“, so der Prälat weiter, “ist, dass er am 23. März, als er zum Pfarrhaus zurückkehrte, mit anderen Personen verschleppt worden sein soll. Ich habe es persönlich von einem meiner Priester erfahren. Bis heute ist er noch nicht nach Hause zurückgekehrt“.

„Der Bischof hat kein Lösegeld gezahlt. Wie viel die Entführer verlangt haben und wie viel die Familie aufbringen und übergeben konnte, kann ich nicht wissen, denn ich wiederhole, dass ich von niemandem kontaktiert wurde. Das Einzige, was ich mit Sicherheit weiß, ist, dass der Priester noch nicht an seinen üblichen Aufenthaltsort zurückgekehrt ist, und sowohl ich als auch meine Priester sind sehr besorgt“, so der Apostolische Vikar abschließend.

VATIKAN/GENERALAUDIENZ - Papst Franziskus: “Die Liebe Jesu ist umsonst“

Wed, 09 Apr 2025 09:44:52 +0200

Vatikanstadt - Das ewige Leben sei kein „Erbe, etwas, das man von Rechts wegen erhält“, sondern durch die „freie Liebe“ Jesu. Daran erinnerte Papst Franziskus, der in dem Text der Katechese für die Generalaudienz, den er trotz seiner Genesungszeit auch an diesem Mittwoch vorbereiten ließ.

Im Rahmen seines seinen Katechese-Zyklus „Jesus Christus – unsere Hoffnung“ zum Heiligen Jahr 2025 hat der Bischof von Rom die Reihe der Betrachtungen über die Begegnungen zwischen Christus und den Personen seiner Zeit, wie sie in den Evangelien erzählt werden, fortgesetzt und in seiner aktuellen Mittwochskatechese die Begegnung Jesu mit dem reichen Mann aus dem Markus-Evangelium als zentrales Thema. Es handelt sich, wie es im Text der Katechese heißt, um eine Person, die „keinen Namen hat“. Der Evangelist Markus stellt ihn einfach als „einen Menschen“ vor, „der seit seiner Jugend die Gebote hält, aber den Sinn seines Lebens noch nicht gefunden hat. Er ist auf der Suche“.

Der Papst vergleicht die Entscheidungen dieses Mannes mit einem Schiff, das in See stechen will: „Es kann ein wunderbares Schiff sein, mit einer außergewöhnlichen Mannschaft, aber wenn es nicht den Ballast und die Anker hebt, die es unten halten, wird es nie in Fahrt kommen. Dieser Mann baute sich ein wunderschönes Schiff, aber er blieb im Hafen!“.

Dennoch ist er es, der „auf Jesus zuläuft“. Aber in dem Gespräch, so der Papst, sei die Verbform zu beachten: „Es fällt auf, dass dieser Mann das Vokabular der Unentgeltlichkeit nicht kennt! Alles scheint zu kosten. Alles ist eine Pflicht. Das ewige Leben ist für ihn ein Erbe, etwas, das man von Rechts wegen erhält, wenn man seine Pflichten gewissenhaft erfüllt. Aber welchen Platz kann da die Liebe in einem so gelebten Leben einnehmen, auch wenn es für das Gute ist?“.

Angesichts „seines schönen Lebenslaufs geht Jesus weiter und schaut nach innen. Das Verb, das der Evangelist Markus verwendet, sehr bedeutsam: in ihn hineinschauen. Was sieht Jesus, wenn er in uns hineinschaut und uns liebt, trotz unserer Ablenkungen und Sünden? Er sieht unsere Gebrochenheit, aber auch unseren Sehnsucht, so geliebt zu werden, wie wir sind“. Die Liebe Christi sei „umsonst“, das genaue Gegenteil der „Logik des Verdienstes, die diesen Mann bedrängt“, so der Papst weiter.

„Der Vorschlag, den Jesus diesem Mann macht, besteht darin, seinen Lebensstil und seine Beziehung zu Gott zu ändern“, denn „er erkennt, dass es in ihm, wie in uns allen, ein Mangel gibt“, d.h. “die Sehnsucht, in unserem Herzen, geliebt zu werden. Es gibt eine Wunde, die zu uns als Menschen gehört, die Wunde, durch die die Liebe hindurchgehen kann“. Und um diese Wunde zu schließen, so der Papst, „müssen wir uns nicht Anerkennung, Zuneigung, Rücksichtnahme erkaufen, sondern wir müssen alles, was uns belastet, ‚verkaufen‘, um unser Herz freier zu machen. Es besteht keine Notwendigkeit, ständig für sich selbst zu nehmen, sondern den Armen zu geben, zur Verfügung zu stellen, zu teilen“.

„Schließlich lädt Jeus den Man ein, nicht allein zu sein“, so der Papst. „Er lädt ihn ein, ihm zu nachfolgen, in Verbindung zu bleiben, eine Beziehung zu leben. Nur so ist es möglich sein, aus der Anonymität herauszutreten. Wir können unseren Namen nur in einer Beziehung hören, in der uns jemand ruft. Vielleicht sind wir heute, gerade weil wir in einer Kultur der Selbstgenügsamkeit und des Individualismus leben, noch unglücklicher, weil wir unseren Namen nicht mehr von jemandem hören, der uns unentgeltlich liebt“. Doch „dieser Mann nimmt die Einladung Jesu nicht an und bleibt allein, weil der Ballast seines Lebens ihn im Hafen hält. Manchmal halten wir sie für einen Reichtum, dabei sind sie nur eine Last, die uns zurückhält“, schloss Papst Franziskus.

AFRIKA/NIGERIA - Bischof von Port Harcourt zurückgetreten

Wed, 09 Apr 2025 13:03:28 +0200

Vatikanstadt – Papst Franziskus hat den von Bischof Camillus Archibong Etokudoh von Port Harcourt eingereichten Rücktritt angenommen.

AFRIKA/SAMBIA - Kontroverse über die geplante Verfassungsänderung

Wed, 09 Apr 2025 12:59:47 +0200

Lusaka - „Die Verfassungsreform ist keine Priorität, sondern eine massive Ablenkung von den wahren Problemen der Nation“, heißt es in einer Stellungnahme des Priesterrates der Erzdiözese Lusaka zu dem am 13. September letzten Jahres von Präsident Hakainde Hichilema angekündigten Überarbeitung der Verfassung.
„Der Priesterrat der Erzdiözese Lusaka nimmt mit Bestürzung und Besorgnis die anhaltende Strategie der Regierung zur Kenntnis, die Bevölkerung von wichtigen und dringenden nationalen Fragen abzulenken, indem sie unter anderem die vorgeschlagenen Verfassungsänderungen nutzt“, heißt es in der Erklärung, die auf der Website der Erzdiözese Lusaka veröffentlicht wurde.
Unter den „wichtigen und dringenden nationalen Problemen“ nennt der Priesterrat der Erzdiözese Lusaka „hohe Lebenshaltungskosten, lähmende Energiekrise, Ernährungsunsicherheit, Jugendarbeitslosigkeit, polarisierende Politik, geringere Einnahmen aus dem Bergbausektor, Zunahme von Verhaftungen und illegale Inhaftierung von Oppositionspolitikern, selektiver Kampf gegen Korruption und Vetternwirtschaft, Mangel an Medikamenten und beklagenswerter Zustand der Gesundheitseinrichtungen“.
„Daher ist eine Verfassungsänderung im gegenwärtigen Kontext und zur gegenwärtigen Zeit keine nationale Priorität“, betonen die Priester.
Sie fordern daher „die Regierung auf, die vorgeschlagenen Verfassungsänderungen sofort aufzugeben und sich stattdessen auf die dringenden nationalen Probleme der Mehrheit der Sambier zu konzentrieren.“
Nach dem Hinweis darauf, dass die derzeitige Regierungsmehrheit maßgeblich an der Ausarbeitung der 2016 in Kraft getretenen Verfassung beteiligt war, heißt es in der Erklärung: „Wir befinden uns weder in einer Verfassungskrise noch gibt es einen zwingenden historischen Anlass oder ein Ereignis, das die Änderung der republikanischen Verfassung rechtfertigt. Tatsächlich hat diese Regierung jedoch ihre politischen Versprechen nicht eingehalten!“
Die Erklärung des Priesterrates der Erzdiözese Lusaka löste unterdessen die Reaktion mehrerer katholischer Laien aus, die dem Kabinett von Präsident Hakainde Hichilema angehören.
In einer Gegendarstellung, die unter anderem von Verteidigungsminister Ambrose Lufuma unterzeichnet wurde, erklären die katholischen Politiker des Kabinetts: „Wir, Mitglieder der römisch-katholischen Kirche in der Erzdiözese Lusaka, die auch verschiedene Positionen in der Regierung bekleiden, möchten unsere tiefe Bestürzung über das im Umlauf befindliche Schreiben zu den vorgeschlagenen Verfassungsänderungen zum Ausdruck bringen, das angeblich vom Priesterrat der katholischen Erzdiözese Lusaka verfasst wurde. Wir möchten klarstellen, dass die in diesem Schreiben zum Ausdruck gebrachten Ansichten nicht unsere gemeinsame Position zu diesem wichtigen Prozess widerspiegeln.“

AFRIKA/ANGOLA - Missionar aus Terreiro: “Wir müssen bestehende Muster durchbrechen”

Wed, 09 Apr 2025 12:48:43 +0200

Bengo - „Wir sind seit einem Monat ohne Strom. …Der Generator funktioniert nur ein paar Stunden am Abend“, sagt Pater Martino Bonazzetti von der Gesellschaft der Afrikamissionen.

„Doch auch inmitten von Hindernissen und unvorhergesehenen Ereignissen gibt es immer Hoffnung und Freude, denn das Wichtigste ist, nicht aufzugeben“, schreibt der Missionar, der in der Gemeinde Desvio da Barra do Dande lebt und arbeitet und vor einigen Tagen für kurze Zeit nach Italien zurückgekehrt ist.

„Wir sind dabei, die Zisterne auf dem Dach der Kirche fertig zu stellen, die vom Regen gespeist wird und die für den Kindergarten und die Aktivitäten der Gemeinschaft in Terreiro genutzt werden soll. Wir haben einen Koch- und Backkurs auf den Weg gebracht, um Frauen und Jugendliche zu motivieren. Eins führt zum anderen...“ Dies sind einige der verschiedenen Projekte, die von den Missionaren in der Gemeinschaft in Terreirodurchgeführt werden, „inspiriert vom Glauben, aber auch vom Einfallsreichtum“. „Die Schulen werden auch von Kindern und Jugendlichen besucht, die bisher nicht am Unterricht teilnehmen konnten“, so der Missionar weiter.

„Jetzt ist für mich ein Zeit der Pause“, so der Missionar weiter. „Die bevorstehende Rückkehr nach Italien hat mich dazu veranlasst, verschiedene Dinge noch zu Ende zu bringen. Wir sind zum Beispiel dabei, das Mühlenhaus für Mais- und Maniokmehl fertigzustellen. Alles ist fertig und wir hoffen, dass wir den Mais später ernten können, da es dieses Jahr kaum geregnet hat. Die Mühle ist da und wir hoffen, dass sie funktioniert! Ein junger Mann, der als Maurer am Bau der Mühle arbeitet, erzählte mir, dass bereits eine Gruppe von Frauen gefragt hat, wann sie in Betrieb genommen wird. Das bedeutet, dass man nicht mehr den ganzen Weg nach Desvio fahren muss, um Mehl herzustellen... und das bedeutet, dass man Geld spart, weil man nicht für die Fahrt bezahlen muss! Es gibt sie, also sollte sie auch funktionieren.“

„In Angola kommen wir mit Erfahrungen voran, starre und bestehende Muster zu durchbrechen. Und gibt immer etwas, das einen überrascht“, so Pater Martino abschließend, “und das Wichtigste ist der Glaube der einfachen Leute.“

VATIKAN - Zuschüsse und Begleitung auf dem Weg zur finanziellen Selbständigkeit: Wie das Dikasterium für Evangelisierung die Ortskirchen unterstützt

Wed, 09 Apr 2025 12:21:58 +0200

Vatikanstadt - Wie viele Mittel setzt das Dikasterium für die Evangelisierung ein, um den Diözesen in den Gebieten unter seiner Zuständigkeit zur finanziellen Selbständigkeit zu verhelfen? Diese Frage wurde gestern in der Aula Magna der Päpstlichen Universität Urbania erörtert, die den Rahmen für den 4. Studientag bildete, der dem nach dem 2017 verstorbenen Kardinal und maßgeblichen Kirchenrechtler „Velasio De Paolis“ benannten Lehrstuhl gewidmet war. Zu den Referenten gehörten Professor Vincenzo Buonomo, der Großrektor er Päpstlichen Universität Urbaniana, Professor Andrea D'Auria, Dekan der Fakultät für Kirchenrecht, und Professor Yawovi Jean Attila.
Erzbischof Fortunatus Nwachukwu, Sekretär des Dikasteriums und Vize-Großkanzler der Päpstlichen Universität Urbaniana, leitete und moderierte den Tag. Pater Tadeusz J. Nowak OMI, Generalsekretär des Päpstlichen Werkes für die Glaubensverbreitung, veranschaulichte zusammen mit Schwester Roberta Tremarelli , die in der Verwaltung der Päpstlichen Missionswerke tätig ist, was es bedeutet, die Ortskirchen auf dem Weg zur finanziellen Selbständigkeit zu begleiten.

In seiner Ansprache erinnerte Pater Nowak daran, dass bis heute über 3.000 Teilkirchen, die in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri stehen, unter die Jurisdiktion des Dikasteriums für die Evangelisierung fallen. Das sei mehr als ein Drittel aller Teilkirchen in der Welt, betonte er. Konkret umfasst die Liste „Diözesen, sowohl des lateinischen als auch des östlichen Ritus, apostolische Vikariate, apostolische Präfekturen, apostolische Administrationen, Missionen sui iuris, Territorialprälaturen und Territorialabteien“.

Während „in der Vergangenheit eine Teilkirche mit einer Mission in einem Gebiet begann, in dem das Evangelium erst vor kurzem verkündet wurde und die Kirche noch nicht wirklich etabliert war“, die dann „in den Rang von apostolischen Vikariaten und später in den Rang von Diözesen erhoben wurde“, entstehen heute „die meisten neuen Kirchen aus der Teilung bestehender Diözesen in Gebieten, in denen die Kirche bereits präsent war“. Sie bleiben jedoch „unter der Obhut des Dikasteriums für die Evangelisierung, bis sie ihre volle finanzielle Selbständigkeit erreicht haben“. Sobald diese erreicht ist, „können sie darum bitten, von der Zuständigkeit des Dikasteriums für Evangelisierung in die Zuständigkeit des Dikasteriums für die Bischöfe überzugehen“.

Ein Übergang, der bis zu mehreren hundert Jahren dauern kann, fügte Pater Nowak hinzu und erinnerte daran, dass „das Dikasterium für die Evangelisierung die Kirchen, die von ihm unterstellt sind, auf ihrem Weg zur finanziellen Selbständigkeit vor allem durch die Päpstlichen Missionswerke begleitet.

Die Aufgabe dieser vier Werke, so der Generalsekretär des Päpstlichen Werkes für die Glaubensverbreitung, bestehe darin, sich in den Dienst des Papstes und dessen „Fürsorge für die Missionare“ zu stellen. Vor allem aber begleite das Päpstliche Werk für die Glaubensverbreitung gezielt die jungen Kirchen, indem es wirtschaftliche Zuschüsse für die Schaffung und Stärkung ihrer kirchlichen Infrastruktur bereitstelle.

Allein im vergangenen Jahr hat das Päpstliche Werk für die Glaubensverbreitung „mehr als 23 Millionen Dollar in Form von ordentlichen Zuschüssen ausgezahlt“, die die Bischöfe „für jeden Zweck verwenden können, der das pastorale Leben und die Evangelisierung der Ortskirche betrifft“. „Normalerweise“, so Pater Nowak, “wird dieser Zuschuss für die Gesundheitsfürsorge des Klerus oder für die Bürokosten der Diözesanverwaltung verwendet. Ohne diesen Zuschuss würden die Diözesen unter großen Schwierigkeiten leiden, die die Arbeit der Evangelisierung verlangsamen oder sogar behindern würden“. In diesem Zusammenhang habe das Werk für die Glaubensverbreitung zum Beispiel auch „fast 9 Millionen Dollar“ an Zuschüssen „für die Unterstützung von Katecheten in den Teilkirchen“ bereitgestellt. Dieses Geld wurde verwendet, um „Mittel zur Unterstützung und Ausbildung von Katecheten bereitzustellen“. Denn, so betonte Pater Nowak, „Katecheten sind unverzichtbar, weil die Zahl der geweihten Priester in vielen Territorien nicht ausreicht, um eine angemessene Seelsorge für alle Getauften zu gewährleisten“.

Neben den ordentlichen Zuschüssen gebe es auch außerordentliche Zuschüsse, um die die Päpstlichen Missionswerke „jedes Jahr Tausende von Anträgen“ erhalten. In den meisten Fällen handelt es sich um Anträge zur Finanzierung des Baus von Kapellen und Kirchen, Klöstern, Schulen, Kliniken, Pastoralzentren oder Häusern für Geistliche im Ruhestand sowie für den Kauf von Transportmitteln für Missionare usw. Für diese Art von Projekten „hat das Werk für Glaubensverbreitung im Jahr 2024 mehr als 16 Millionen Dollar an außerordentlichen Zuschüsssen bereitgestellt und ist damit den Bitten von Bischöfen in Afrika, Asien, Ozeanien und Amerika nachgekommen“, so Pater Nowak, der daran erinnert, dass das Werk „auch mehr als neun Millionen Dollar pro Jahr für die Verwaltung von fünf Kollegs in Rom zur Verfügung stellt, die der ständigen Weiterbildung von Klerikern und Ordensleuten der Teilkirchen unter der Obhut des Dikasteriums dienen. Hunderte von Priestern und Ordensleuten aus diesen Kirchen können so nach Rom kommen, um höhere akademische Studien zu absolvieren, und kehren dann in ihre Ortskirche zurück, um dort wertvolle Dienste für das pastorale Leben der Teilkirche zu leisten“.

Nicht nur das: „Jedes Jahr erhält das Dikasterium für die orientalischen Kirchen eine bedeutende finanzielle Unterstützung vom Päpstlichen Werk für die Glaubensverbreitung, um die Kirchen des orientalischen Ritus auf dem Weg zur finanziellen Selbständigkeit zu begleiten“. Das Werk , so der Generalsekretär weiter, „stellt auch die bischöfliche Ausstattung für die Priester zur Verfügung, die in den vom Dikasterium verwaltaten Teilkirchen zum Bischof ernannt werden . Auf diese Weise ist der neue Bischof für den Beginn seines bischöflichen Dienstes bestens gerüstet“.

Es müsse klargestellt werden, wie auch Schwester Roberta Tremarelli betonte, dass „das Dikasterium für die Evangelisierung über die Päpstlichen Missionswerke keine Projekte finanziert“. Nach den Statuten der Päpstlichen Missionswerke „beteiligen“ sich diese an Projekten, „die von der örtlichen Gemeinschaft initiiert werden und für die sie die Verantwortung übernimmt. Der Bischof muss einen soliden Finanzplan für die Umsetzung des Projekts vorlegen und die Gemeinschaft zu seiner Fertigstellung und laufenden Instandhaltung verpflichten“. In diesem Sinne werde geprüft, „ob ein Saal, der für den Kinderkatechismus geschaffen wurde, auch für andere Zwecke genutzt werden kann“, was auch zu einer „kontinuierlichen Finanzierung der Struktur selbst im Laufe der Zeit führen kann“, betonte Schwester Roberta Tremarelli weiter und schloss: „Der Zuschuss ist eine Hilfe, die Päpstlichen Missionswerke dürfen die Ortskirche nicht ersetzen. Unserer Hilfe muss das Prinzip der Selbstständigkeit zugrunde liegen“.

Auf diese Weise werden die Teilkirchen ermutigt, finanziell verantwortlich und transparent zu wirtschaften und gleichzeitig unabhängig von externen Finanzmitteln zu sein: „Wir sind reich an jungen Kirchen, aber wir dürfen keine unreifen Kirchen bleiben... Das Wachstum und die Unabhängigkeit der Ortskirchen ist unser Ziel“, so Erzbischof Nwachukwu in der abschließenden Zusammenfassung.

ASIEN - Religiöse Masche im Menschenhandel: Opfer werden als „Pilger“ und „Missionare“ ausgegeben

Wed, 09 Apr 2025 11:37:09 +0200

Bangkok - Es gibt eine neue Strategie, die von Menschenhändlern bei der Organisation des Menschenhandels, der Vorbereitung und der Einschleusung der Opfer angewandt wird, um sich den Flughafenkontrollen zu entziehen: Sie sollen sich als Missionare, insbesondere als Christen, ausgeben die aus religiösen Gründen reisen oder als „Pilger“ reisen. Dieses Phänomen wurde nun von der philippinischen und der thailändischen Polizei nach Ermittlungen und Abhörmaßnahmen aufgedeckt. Sie berichten über verschiedene Vorfälle, bei denen die „religiöse Tarnung“ aufgedeckt wurde.
Die philippinische Polizei meldete drei Frauen , die versuchten, einen Flug nach Singapur mit Zwischenlandung in Thailand zu besteigen, und sich als „Missionarinnen“, „Freiwillige der katholischen Kirche, für Missionsarbeit in Thailand“ bezeichneten. Angesichts einiger Unstimmigkeiten in ihren Dokumenten und nach weiteren Ermittlungen und Verhören kam jedoch die Wahrheit ans Licht: Die ältere Frau - die behauptete, eine „Predigerin“ zu sein - gehörte zu den Organisatoren eines illegalen Frauenhandels nach Thailand. Angelockt durch einen „Job als Lehrerin“ gerieten die beiden jungen Frauen angeblich in ein kriminelles Netzwerk und endeten schließlich als Prostituierte.
Die Polizei veranschaulichte das System, bei dem ein Vielreisender als Kurier Gruppen von Reisenden unter Vorspiegelung falscher Tatsachen begleitet, die dann Opfer des Menschenhandels werden. Koordinierte Polizeiaktionen zwischen den Grenzen der südostasiatischen Länder führten zur Verhaftung solcher Kuriere, die an Menschenhandelsnetzen beteiligt waren.
In ihrem Bericht zum Jahresende 2024 meldete die philippinische Einwanderungsbehörde 998 Opfer von Menschenhandel in diesem Jahr und nannte verschiedene Aktivitäten und Tricks wie gefälschte Pilgerreisen, Heiratsvermittlungen und Leihmutterschaft. Oft werden die Opfer, die auch über soziale Medien angelockt werden, in sogenannten „scam cities“ in Thailand, Kambodscha und Myanmar in Sklaverei gehalten.
Die katholische Stiftung „PREDA“ , die auf den Philippinen von Pater Shay Cullen, einem irischstämmigen katholischen Missionar und Mitglied der Missionsgesellschaft von St. Columban, gegründet wurde, berichtet, dass zahlreiche junge philippinische Frauen mit falschen Angeboten für gut bezahlte Arbeit angelockt und nach Myanmar gebracht wurden, wo sie bedroht und missbraucht wurden und unter sklavenähnlichen Bedingungen arbeiten mussten.
Auf den Philippinen begrüßt die „Philippine Interfaith Movement Against Human Trafficking“ , in der sich Vertreter der wichtigsten christlichen, muslimischen und buddhistischen Gemeinschaften zusammengeschlossen haben, die Bemühungen der Polizei und der Regierung, gegen das Phänomen des Menschenhandels und der sexuellen Ausbeutung von Kindern vorzugehen. Pfarrer Bryand Restituto, stellvertretender Generalsekretär der philippinischen Bischofskonferenz, verurteilte nachdrücklich Einzelpersonen und Netzwerke von Menschenhändlern, die gefährdete Bevölkerungsgruppen ausbeuten und Sprache, Kleidung und angebliche religiöse Praktiken für ihre kriminellen Handlungen nutzen.
In Thailand setzt sich Schwester Marie Agnes Buasap von den Paulusschwestern von Chartres als Koordinatorin des Netzwerks „Talitha Kum“ Thailand für eine umfassende Sensibilisierung von Jugendlichen in Familien, Lehrern und Erziehern ein. „Talitha Kum“ ist auch an der Aufnahme und Wiedereingliederung von Opfern des Menschenhandels beteiligt.
Die katholischen Gemeinschaften in den südostasiatischen Ländern, in denen das Phänomen des Menschenhandels besonders weit verbreitet und tief verwurzelt ist, bekräftigen ihr Engagement insbesondere am Weltgebetstag des Gebets und der Reflexion gegen den Menschenhandel, den die Kirche am 8. Februar, dem Fest der Heiligen Josephine Bakhita, begeht. Die katholischen Verbände fördern innovative Strategien, insbesondere in den Schulen, indem sie die Aufklärung zur Bekämpfung des Menschenhandels in den Lehrplan integrieren.

AFRIKA/COTE D'IVOIRE - Erzbischof von Gagnoa ernannt

Tue, 08 Apr 2025 13:29:48 +0200

Vatikanstadt – Papst Franziskus hat den bisherigen Bischof San Pedro-en-Côte-d’Ivoire und Apostolischen Administrator der Erzdiözese, Jean-Jacques Koffi Oi Koffi, zum Erzbischof von Gagnoa ernannt.
Erzbischof Jean-Jacques Koffi Oi Koffi wurde am 22. März 1962 in Bongouanou geboren. Am 4. August 1990 wurde er zum Priester geweiht und in die Diözese Abengourou inkardiniert. Er besitzt ein kanonisches Lizentiat in Kirchenrecht der Päpstlichen Universität Urbaniana in Rom.
Nach seiner Priesterweihe hatte er folgende Ämter inne: Pfarrvikar und Diözesanbeauftragter für Kinderkatechese; Gemeindepfarrer; Generalvikar und geistlicher Assistent der Vereinigung der christlichen Familien; Präsident des erstinstanzlichen Kirchengerichts der Diözese.
Am 21. November 2003 wurde er zum Bischof von Abengourou ernannt und am darauf folgenden 21. Dezember geweiht. Am 3. Januar 2009 wurde er in die Diözese von San Pedro-en-Côte-d'Ivoire versetzt. Seit dem 4. Oktober 2023 ist er Apostolischer Administrator der Metropolitan-Erzdiözese Gagnoa.

ASIEN/PHILIPPINEN - Polarisierung im Wahlkampf und politische Dynastien: Bischöfe fordern Gewährleistung des Gemeinwohls

Tue, 08 Apr 2025 13:20:43 +0200

Manila - In einem Wahlkampf, der von Ereignissen und Äußerungen geprägt ist, die die Wähler polarisieren, steuern die Philippinen auf die für den 12. Mai 2025 angesetzten Zwischenwahlen zu, bei denen die Bürger 12 Senatoren, das gesamte Unterhaus des Parlaments und Tausende von regionalen und lokalen Vertretern wählen werden.
Der Wahlkampf, der am 11. Februar begonnen hat, ist geprägt von der Affäre um Rodrigo Duterte, den ehemaligen Präsidenten, der auf Betreiben des Internationalen Strafgerichtshofs wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit verhaftet wurde. Duterte kandidiert trotz seiner Inhaftierung beim IStGH weiterhin für das Amt des Bürgermeisters von Davao City. Dies bestätigte die philippinische Wahlkommission , die klarstellte, dass Duterte seine Kandidatur für das Amt des Bürgermeisters der Stadt, in der er seine politische Karriere begann und bereits 22 Jahre lang Bürgermeister war, bevor er 2016 Präsident der Philippinen wurde, nicht zurückgezogen hat und ihm die Kandidatur auch nicht untersagt wurde.
Während der Wahlen im Jahr 2022, die später von Präsident Ferdinand Marcos Jr. gewonnen wurden, haben Organisationen und Beobachter wie das „Asian Network for Free Elections“ auf weit verbreitete Probleme wie Stimmenkauf, Desinformationskampagnen und sogar den Missbrauch staatlicher Mittel durch Regierungsbeamte, die sich um ein öffentliches Amt bewarben, hingewiesen.
Der „Parish Pastoral Council for Responsible Voting“ - ein kirchliches Gremium, das von der Zivilgesellschaft aufgefordert wurde, die Wahlen zu überwachen, um Transparenz zu gewährleisten - wies ebenfalls auf einige Faktoren hin, die Anlass zu großer Besorgnis geben: sexistische Äußerungen einiger Kandidaten, in denen Gewalt und Verachtung für andere zum Ausdruck kommen; die Präsenz politischer Dynastien in der philippinischen Landschaft; und der erhebliche Einfluss der sozialen Medien auf die an den philippinischen Wahlen beteiligten Akteure, insbesondere im lokalen Kontext. „Der Verlauf des Wahlkampfes“, so Evelyn Singson, Präsidentin des PPCRV, „erinnert uns daran, dass die Wahl heilig ist und dass wir auf der Grundlage von wichtigen Werten entscheiden und wählen sollten“ und nennt in diesem Zusammenhang „Gottesfurcht, Ehrlichkeit, Bildung, Fleiß, Hilfsbereitschaft, Fürsorge und Liebe für das Gemeinwohl“.
Der Kampf gegen „politische Dynastien“, die zu den Faktoren gehören, die zu Korruption führen, ist das spezifische Thema einer Petition, die von einer Gruppe von Bürgern, darunter Anwälte, ehemalige Richter, Mitglieder gesellschaftlicher Gremien, einige katholische Bischöfe und Vertreter kirchlicher Organisationen, an den Obersten Gerichtshof gerichtet wurde. In der philippinischen Verfassung von 1987 werden Dynastien verboten, aber der Kongress hat sich nie mit diesem Thema befasst. Die Unterzeichner der Petition fordern daher - wie schon 2012 - die Verabschiedung eines speziellen Gesetzes zur Definition und zum Verbot von politischen Dynastien. Nach Angaben von Nichtregierungsorganisationen dominieren Clans auch heute noch die Politik: Derzeit besteht ein Viertel des Senats aus nur drei Familien, während im Repräsentantenhaus acht von zehn Distriktsitzen an Familiendynastien gehen.
Angesichts der bevorstehenden Wahlen haben die katholischen Bischöfe der Philippinen einen Hirtenbrief mit dem Titel „Seid besorgt um das Wohlergehen der anderen“ veröffentlicht, in dem sie die Wähler auffordern, ihre Stimme zum Schutz der Freiheit und zur Gewährleistung des Gemeinwohls einzusetzen. „Wir müssen das Leben unseres Volkes verbessern, insbesondere das der Armen und Schwachen. Dies ist die Hauptverantwortung eines Staatsdieners“, heißt es in dem Schreiben der Philippinischen Bischofskonferenz, das während der Sonntagsmessen im ganzen Land verlesen wurde. „Wir brauchen kompetente Führungspersönlichkeiten und Gesetzgeber mit aufrichtigen Absichten, die dem Wohl unserer Gemeinden, Städte, Provinzen und des ganzen Landes dienen“, heißt es in dem Schreiben.

AFRIKA/ALGERIEN - Diplomatische Krise zwischen Algerien und den drei Ländern der Allianz der Sahel-Staaten

Tue, 08 Apr 2025 12:46:50 +0200

Algier – Es herrscht eine diplomatische Krise zwischen Algerien und den drei Mitgliedsländern der Konföderation der Sahelstaaten , Mali, Niger und Burkina Faso.
In einem gestern, am 7. April, veröffentlichten Kommuniqué weist die algerische Regierung die von Mali erhobenen Vorwürfe zurück, wonach Algerien angeblich mit den terroristischen Gruppen, die in der Sahelzone agieren, zusammenarbeitet.
Algerien weist Versuche entschieden zurück, "die in allen böswilligen und systematisch unbegründeten Haltungen enthalten sind, mit denen die in Mali herrschende Putschistenjunta vergeblich versucht, unser Land zum Sündenbock für die Niederlagen und Enttäuschungen zu machen, für die das malische Volk den höchsten Preis zahlt“, heißt es in der algerischen Erklärung. Die Spannungen zwischen den beiden Ländern hatten sich verschärft, nachdem das algerische Militär eine malische Drohne abgeschossen hatte, die an der Grenze zwischen Mali und Algerien Jagd auf dschihadistische Gruppen machte.
Den algerischen Angaben zufolge wurde die Drohne in der Nacht vom 31. März auf den 1. April abgeschossen, nachdem sie zweimal über algerisches Territorium geflogen war. Nach Angaben von Algier ist dies nicht die erste Verletzung des algerischen Luftraums durch eine malische Drohne, sondern bereits die dritte innerhalb weniger Monate. Die ersten beiden Verstöße ereigneten sich am 27. August 2024 bzw. am 29. Dezember 2024“.
Als Reaktion auf den Abschuss des Flugzeugs kündigten Mali und seine Verbündeten Niger und Burkina Faso an, ihre jeweiligen Botschafter in Algier abzuberufen. Im Gegenzug beschloss Algier, „das Prinzip der Gegenseitigkeit anzuwenden und seine Botschafter in Mali und Niger zu Konsultationen zurückzurufen und die Ernennung seines neuen Botschafters in Burkina Faso zu verschieben“.
Unterdessen hat die algerische Regierung „die Unfähigkeit der Putschisten“ unterstrichen, „einen wirklichen und wirksamen Kampf gegen den Terrorismus zu führen, indem sie dessen Leitung Söldnern anvertraut hat, unter denen Afrika in seiner jüngsten Geschichte so sehr gelitten hat“. Eine klare Anspielung auf die Soldaten der russischen privaten Militärfirma Wagner, die seit langem in Mali präsent sind. Gleichzeitig unterhält Algier aber auch wichtige militärische Beziehungen zu Moskau, das nun vielleicht versuchen muss, die Spannungen zwischen seinen strategischen Partnern in diesem Teil der Welt zu entschärfen.

AFRIKA/SENEGAL - Internationales Kolloquium über religiöse Diplomatie: Anreiz für den Frieden inmitten der globalen Krisen

Tue, 08 Apr 2025 12:31:40 +0200

Dakar - Gestern, am 7. April, wurde an der Universität „Cheikh Anta Diop“ in Dakar das Internationale Kolloquium über religiöse Diplomatie eröffnet, das am heutigen 8. April zu Ende gehen wird. Diese internationale Veranstaltung bringt Diplomaten, Forscher, religiöse Autoritäten und Vertreter der Zivilgesellschaft zusammen, um die Rolle der Religion bei der Lösung der heutigen Konflikte zu erörtern.
An der Eröffnungsfeier nahmen der Apostolischer Nuntius im Senegal, Erzbischof Waldemar Stanisław Sommertag, der Erzbischof von Dakar, André Gueye, der Oberrabbiner von Paris, Vertreter der Europäischen Union und führende muslimische Religionsvertreter teil.
Das Kolloquium ist Teil einer Initiative unter der Leitung von Thierno Amadou Tidiane Ba, Kalif von Bambilor, und Professor Ahmadou Aly Mbaye, ehemaliger Rektor der UCAD. Gemeinsam arbeiten sie daran, die Verbindungen zwischen akademischem Wissen und religiösen Praktiken zu stärken, um eine integrativere Diplomatie zu schaffen, die in den lokalen Realitäten verankert und gleichzeitig in der Lage ist, auf globale Herausforderungen zu reagieren.
Für Thierno Amadou Tidiane Ba ist die religiöse Diplomatie, die lange Zeit in den Hintergrund gedrängt wurde, eine wesentliche Antwort auf die Spannungen in der Welt von heute: „Sie ist nicht nur eine Alternative, sondern eine Notwendigkeit“, betont er. „Wir alle haben eine Rolle bei der Schaffung von Frieden zu spielen. Es geht nicht darum, von Staaten und Politikern zu lernen“, so der muslimische Vertreter weiter. „Stattdessen müssen wir uns aktiv, individuell und intellektuell beteiligen, um Barrieren zu überwinden. Frieden beginnt dort, wo der Wille des Volkes zum Ausdruck kommt, wo Menschen über Grenzen und Institutionen hinweg beschließen, einander zu vergeben und die Hand zu reichen“.
Sowohl Erzbischof André Gueye als auch Erzbischof Waldemar Stanisław Sommertag betonten, dass in einer Zeit, in der sich geopolitische Krisen häufen, die religiöse Diplomatie einen alternativen und ergänzenden Hebel zu den traditionellen staatlichen Ansätzen darstellt. Unterstützt von angesehenen moralischen Persönlichkeiten, spiele sie eine wesentliche Rolle bei der Vermittlung, der Friedensstiftung und dem interkulturellen Dialog.
Die Konferenz befasst sich in Plenarversammlungen und thematischen Blöcken mit folgenden Themen: Das senegalesische Modell der religiösen Koexistenz; Der Beitrag der Religionen zum Frieden in Afrika; Fragen der Einwanderung und der Globalisierung.
Ziel der Diskussionen ist es, konkrete Wege für eine bessere Einbindung religiöser Akteure in Entscheidungsprozesse auf lokaler und internationaler Ebene zu formulieren.

ASIEN/THAILAND - Neue Kirche in Mae Chaem eingeweiht: “Erneuertes Engagement für die Seelsorge unter den Stammesvölkern der Region“

Tue, 08 Apr 2025 11:28:57 +0200

Chiang Mai - Über 1.500 Gläubige aus verschiedenen Dörfern haben an der Einweihung der neuen Kirche im Bergdistrikt Mae Chaem in der Diözese Chiang Mai teilgenommen und dabei große Freude und Dankbarkeit zum Ausdruck gebracht.

Wie aus einer Verlautbarung hervorgeht, die Fides vorliegt, war die frühere Kirche im Dorf Pa Fang, die sich im Jugendzentrum befand, zu klein und unzureichend geworden, um den wachsenden Bedürfnissen der Gläubigen gerecht zu werden, zumal viele von ihnen wegen Arbeit, Ausbildung oder aus anderen Gründen in die Stadt Mae Chaem zogen.

Um diesen Bedarf zu decken, weihte die thailändische Provinz der Redemptoristen-Missionare, die seit über 25 Jahren in Mae Chaem tätig sind, am 5. April die neue Kirche im Zentrum ihrer Mission ein.

Strategisch günstig im Herzen von Mae Chaem gelegen, soll die neue Kirche eine sichtbare und einladende Präsenz für alle sein, die Beistand und ein Gefühl der Gemeinschaft und des Glaubens suchen. Ihre Gründung ist ein Zeugnis für die Vitalität der Kirche in diesem Missionsgebiet und für das Engagement derer, die sie unterstützen. Wie Provinzial Pater Peter Jittapol Plangklang , berichtet, ist dies ein Meilenstein, der nicht nur das Wachstum der lokalen katholischen Gemeinschaft markiert, sondern auch ein erneuertes Engagement für die Seelsorge unter den Stammesvölkern der Region.

Die jahrelange Präsenz der Redemptoristen hat reiche Früchte getragen: Die Mission umfasst heute drei Hauptpfarreien und über 70 Kapellen, die in verschiedenen Dörfern verstreut sind. Die neue Kirche ist ein Symbol für den Auftrag, den Armen und Ausgegrenzten die Frohe Botschaft zu verkünden. Sie steht auch für die wachsende Reife und Einheit der katholischen Gemeinschaften unter den Stammesvölkern, deren Glaube trotz der geografischen, sprachlichen und sozioökonomischen Herausforderungen weiter gedeiht.

Die Segnungszeremonie wurde vom Erzbischof von Bangkok und ehemaligen Bischof von Chiang Mai, Francis Xavier Vira Arpondratana, im Beisein von Erzbischof Peter Brian Wells, Apostolischer Nuntius in Thailand, Pater Peter Jittapol Plangklang , Provinzialoberer der Redemptoristen in Thailand, sowie weiteren Priestern, Ordensleuten, zivilen Verantwortlichen und lokalen Behörden geleitet.

ASIEN/MYANMAR - Erzdiözese Mandalay: Humanitäre Hilfe für Obdachlose ist Gelegenheit zum Dialog

Mon, 07 Apr 2025 13:07:53 +0200

Mandalay - Die Obdachlosen in Mandalay und Sagaing sind heftigem Regen und starken Wind ausgesetzt. Den Tausenden von Menschen, die auf den Straßen kampieren, erschweren die Wetterereignisse das Leben. Nach Angaben von Rettungsteams wie dem „Mandalay Catholic Emergency Rescue Team“ der Erzdiözese Mandalay, belasten Regen und Wind die Menschen, die in provisorischen Zelten auf den Straßen leben zusätzlich. Unterdessen ist auch Stromnetz durch die starken Regenfälle im Land und den daraus folgenden zahlreichen Unterbrechungen beeinträchtigt.
Erzbischof Marco Tin Win, die Priester der Erzdiözese und die Ordensleute in Mandalay teilen den Alltag der Flüchtlinge und schlafen im Freien, in behelfsmäßigen Zelten. Der Katholik Joseph Kung berichtet Fides: „Die dringende Arbeit besteht jetzt darin, die Menschen, die sich auf der Straße wiedergefunden haben, zu versorgen und ihnen zu helfen. Es scheint, dass die Bilanz Zahl der Toten fast vollständig ist. Unter den Obdachlosen, die Trinkwasser und Nahrung benötigen, besteht nun aufgrund der schlechten hygienischen Bedingungen die Gefahr von Durchfall, Atemwegs- und Hautkrankheiten“.
Das Team katholischer Freiwilliger sammelt Spenden und verteilt Hilfsgüter wie Lebensmittel, Wasser, Medikamente, Notunterkünfte und Hygieneartikel an die Obdachlosen. „Das Gelände der Herz-Jesu-Kathedrale in Mandalay, die durch das Erdbeben beschädigt wurde, ist zu einem Zufluchtsort für die Opfer des Erdbebens geworden, ohne Unterschied der ethnischen Zugehörigkeit oder der Religion: Es handelt sich um Christen, Buddhisten, Muslime und Hindus, und die Gemeindemitglieder haben sich bemüht, das Leid der Opfer zu lindern“, berichtet Pfarrer Peter Kyi Maung, Generalvikar der Erzdiözese, gegenüber Fides.
Freiwillige Helfer sind unterwegs, um humanitäre Hilfe nach Sagaing zu bringen, und mit ihnen auch Erzbischof Tin Win, der ständig unterwegs ist, um Trost zu spenden und mit den Vertriebenen und Kranken zu sprechen und zu beten. „Dieses Leid ist auch zu einer Gelegenheit für einen tiefgreifenden interreligiösen Dialog geworden, da die Mehrheit der betroffenen Bevölkerung Buddhisten sind“, berichtet Pfarrer Peter.
Künftig, so heißt es, werde eine spezifische Hilfe für den Wiederaufbau von Kirchen und pastoralen Gebäuden unerlässlich sein. Die Erzdiözese sei dabei, ihre Schadensbewertung abzuschließen. Von den Schäden betroffen sind das Pfarrhaus in Mandalay, die Residenz des Erzbischofs, das Bildungsinstitut „Johannes Paul“, die Herz-Jesu-Kathedrale in Mandalay , die Kirchen des heiligen Franz Xaver, des heiligen Johannes und des heiligen Michael in Mandalay; die St. Michaels-Kirche , die „St. Josephs“-Kirche , die Kirche Unserer Lieben Frau von Loudes , die Kirche des heiligen Vinzenz von Paul sowie das Mutter-Teresa-Heim für Kranke, das Seminar in Mandalay und das Kleine Seminar in Pyin Oo Lwin.
Angesichts der Lage vor Ort kann die Zeremonie der Bischofsweihe von Bischof Augustine Thang Zawm Hung, der zum Bischof der Diözese Mindat im benachbarten Chin-Staat geweiht werden soll nicht in wie geplant Mandalay stattfinden und wird am 27. April in der Marienkathedrale in Yangon stattfinden.
Angesichts dieser dramatischen Situation „ist ein Waffenstillstand umso notwendiger“, meint Pfarrer John Aung Htoi. „Wir respektieren die junge Generation, die in den letzten vier Jahren ihr Leben im Kampf gegen die Militärjunta verloren hat, und können ihre Zurückhaltung verstehen. Aber in der gegenwärtigen Situation glaube ich, dass ein umfassender Waffenstillstand für das Wohl des Landes unabdingbar ist“. „Als katholische Gemeinschaft in Myanmar“, so der Geistliche, “fordern wir nach einer solchen Naturkatastrophe dringend einen Waffenstillstand. Ich glaube, dass die Würde einer jeden Organisation nicht dadurch verletzt wird, dass man sich bemüht, den Krieg zu beenden und sich um so viele Menschen in Not zu kümmern. Es ist notwendig, mit einem Waffenstillstand zu beginnen, der den Weg für den Frieden ebnet und es allen ermöglicht, am Wiederaufbau des Landes mitzuwirken“.

AFRIKA/KAMERUN - 83-jähriger Missionar und sein Assistent nach 48 Stunden von Entführern freigelassen

Mon, 07 Apr 2025 12:22:20 +0200

Yaoundé - Die Entführung und Freilassung eines 83-jährigen britischen Missionars und seines kamerunischen Assistenten innerhalb von 48 Stunden bringt den vergessenen Konflikt in den anglophonen Regionen Kameruns wieder ins Licht der internationalen Medien.
Der Mill Hill-Missionar Huub Welters , und sein Assistent Henry Kang waren am 1. April auf der Straße von Bamenda nach Ilung entführt worden. Dies berichen die „Mill Hill“-Missionare auf der Website der Misionsgesellschaft. „Am Dienstagmorgen, dem 1. April, fuhren Bruder Huub Welters und sein Assistent Henry Kang von Bamenda nach Ilung, wo sie Unterrichtsräume für benachteiligte Kinder bauen, Kinder, denen sie eine Chance auf eine bessere Zukunft geben wollen. Doch nur 20 km entfernt, in einer Stadt namens Bambui, wurde ihre Reise brutal unterbrochen. Sie wurden von unbekannten Bewaffneten verschleppt“.
Der Albtraum der beiden Männer dauerte nur 48 Stunden, denn am 3. April wurden sie wohlbehalten freigelassen und konnten in das „Mill Hill House“ in Bamenda zurückkehren.
„Bruder Huub Welters sollte in seinem Alter eigentlich zu Hause sein und sich ausruhen, umgeben von der Wärme der Erinnerungen an seinen jahrzehntelangen selbstlosen Dienst“, schreiben die Mill Hill Missionare. „Stattdessen entschied er sich zu bleiben, weil sein Herz es ihm einfach nicht erlaubte, sich von den Bedürftigen abzuwenden. Und nun sind seine Güte, seine Aufopferung und seine Liebe auf Gewalt und Leid gestoßen“.
Bamenda ist die Hauptstadt der nordwestlichen Provinz von Kamerun, die zusammen mit der südwestlichen Provinz die so genannte anglophone Region Kameruns bildet.
Bamenda ist häufig Schauplatz von Entführungen und Morden im Zusammenhang mit der 2016 ausgebrochenen separatistischen Gewalt. Die Separatisten haben es dabei oft auf Beamte und Verwaltungsangestellte abgesehen und beschuldigen sie, mit der französischsprachigen Zentralregierung zusammenzuarbeiten.
Die Unruhen begannen 2016, nachdem Präsident Paul Biya, der Kamerun seit mehr als vier Jahrzehnten regiert, mit Gewalt auf friedliche Proteste in englischsprachigen Regionen reagierte, in denen sich die Bevölkerung von der Zentralregierung benachteiligt fühlt. Seit Beginn des Konflikts wurden mindestens 6.000 Zivilisten sowohl von Regierungstruppen als auch von separatistischen Kämpfern getötet. Die separatistischen Gruppen, die als „Amba Boys“ bezeichnet werden, streben einen eigenen Staat namens „Ambazonien“, dessen Gründung am 1. Oktober 2017 symbolisch verkündet wurde.
Auch Kirchenmitglieder waren von der Gewalt betroffen. Der Mill Hill-Missionar Pater Elvis Mbangsi wurde bei dem Angriff auf die Kirche „St. Martin of Tour“ in Kembong in der Diözese Mamfe im Südwesten Kameruns verletzt . Der am 3. April 2021 verstorbene emeritierter Erzbischof von Douala, Kardinal Christian Tumi, wurde im Jahr 2020 entführt .