亚洲/中国 - 吕梁教区冀伟忠主教晋牧典礼隆重举行

Gianni Valente
吕梁（信仰通讯社）—中华人民共和国天主教会迎来了一位新主教：现年五十一岁的冀伟忠（圣名安东尼）。他还是按照北京政府与圣座签署的中国主教任命临时协议所规定程序，在中国大陆祝圣的第十一位主教。
今天二O二五年一月二十日星期一当地时间上午，吕梁教区主教冀伟忠晋牧仪式正式举行。同时，吕梁教区也是教宗方济各在中国北部山西省太原总主教区辖下设立的一个新教区。根据梵蒂冈圣座新闻发布中心今天发表的相关新闻公报，教宗方济各于二O二四年十月二十八日任命冀伟忠为吕梁教区主教。
今天上午，晋牧仪式在山西省吕梁市汾阳耶稣圣心主教座堂举行。太原教区孟宁友主教主礼，洪洞/临汾教区刘根柱主教、朔州教区马存国主教、长治教区丁玲斌主教襄礼。全国各教区近130位司铎，以及修女、修生和教友代表共约450人参加了祝圣典礼。
冀伟忠简介
一九七三年八月三日，新主教出生在山西省吕梁市文水县，圣名安多尼，家中三子中排行第三。在《走进教会》平台分享圣召历程时，冀主教坦诚，“对我的圣召最直接的影响是我的母亲”。一九九五年至二OO一年，在中国天主教神哲学院攻读神哲学；二OO一年十月十四日在汾阳教区晋铎。随后，前往西安大学进修语言。
二OO五年至二O一O年，在德国圣言会奥古斯丁神哲学院进修深造。二O一O年三月，以一篇有关中国地方教会模式的论文毕业。同年六月三十日，在同一所大学发表了题为《中国教会走向财政自治？》的论文。中国中心组织的这次活动上，德国宗座传教善会中国事务负责人沃尔夫·康特哈特博士也到场。
回到汾阳教区后，冀神父担任堂区副本堂、教区牧灵中心主任和副主教。上面提到的分享中，冀神父谈到了曾经在山西村庄开凿新井，以及在当地教会团体中促进和解进程的牧灵工作。
新成立的吕梁教区
新主教的任命和祝圣之前，教宗还就中国大陆教区划分问题做出了两项决定。去年十月二十八日冀伟忠主教任命之际，教宗方济各首先撤消了汾阳教区（一九四六年四月教宗比约十二世设立，自二O二三年一月二日九十六岁的霍成主教逝世后空缺）。同时，设立了新的吕梁教区，将教区牧灵工作交给了冀伟忠主教，任命冀伟忠主教为吕梁教区首位主教。
撤销汾阳教区，同时设立吕梁教区，是中国天主教教区划分与时俱进的举措之一，适应中国当前的现状，至少在一定程度上修改和适应了中华人民共和国成立前几十年的教区划分。近几十年来，地区经济发展改变了当地的社会和人口状况，也导致了民事和行政区划的变化。吕梁与周边地区的关系日益重要：一九七一年成为县、二OO四年被确认为地级市。在圣座和地方教会的选择中，教省的划分与政治-行政划分相吻合似乎是一种持续的、传统上普遍存在的倾向。
此外，值得一提的是，一九二四年在上海召开的首届中国教务会议发给罗马教廷的一份《意见书》中，已经表达了重新划分教会区域和范围的要求，尽可能使其与当时中国的民事省份划分相适应。
圣座关于撤销汾阳教区、设立吕梁教区的新闻公报中强调，“为促进对上主羊群的牧灵照顾，并为更有效地致力于它的神益，教宗方济各于二O二四年十月二十八日决定废除在中国大陆于一九四六年四月十一日由教宗比约十二世建立的汾阳教区”。同时，“教宗方济各建立了新的吕梁教区，作为山西教省的太原省属教区，其主教席位在吕梁市汾阳市的耶稣圣心主教座堂内。新教区的边界包含以下区域：离石区、汾阳市、孝义市、文水县、交城县、兴县、临县、柳林县、石楼县、岚县、方山县、中阳县、交口县。而岢岚县、静乐县则并入太原总教区；平遥县、介休县则并入榆次教区。为此，吕梁教区的地域与吕梁地级市的地域相符，总面积为21,000平方公里，居民总人口为3,346,500人，其中约两万天主教教友，由51位神父和26位修女为其服务” 。
自北京与圣座签署《关于中国主教任命临时协议》（22/9/2018）以来，中国大陆迄今已祝圣了十一位新主教。同一时期，八位所谓“非官方”主教（过去，他们曾在中国官方规定程序之外祝圣）也要求并获得了北京政治当局的公开承认（其中一位是二O二三年四月安息主怀的福州主教林佳善）。因此，中国教区空缺的数量正在逐渐减少。
（Agenzia Fides 20/01/2025）

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