亚洲/印度尼西亚 - “为了天主之爱顺服于每一个受造物”：婆罗洲的“小人物们”

马辰（信仰通讯社）—印度尼西亚婆罗洲南加里曼丹省的马辰（也称班渣马辛）市纵横交错着无数灌溉用水渠，也因此被称为“千河之城”。在这个四百多万居民（96%为穆斯林）的城市中，只有二点三万名天主教徒的小教区却是一个生龙活虎的基督信徒团体。正如教区新主教，加布遣方济各会士维克多里乌斯·德维亚迪向本社介绍的，“基督的使命以方济各会的方式耐心地进行着：我们恪守听命、不参与争论或索赔、善度简朴生活，满怀着谦卑和喜乐尽我们的所能”。教宗任命他为马辰教区主教前，德维亚迪神父一直担任加布遣方济各会总会长。
德维亚迪主教是婆罗洲本地人。但少小离乡，年纪轻轻就远离家人去修道。为了学习哲学和神学，他先后去过苏门答腊岛、首都雅加达。最后，去了罗马，负责所在修会团体的管理。
主教告诉本社，“我们的教友多是来自弗洛勒斯岛的移民或土著达雅克人”。主教本人就是达雅克族，“我们在经济和社会方面都不发达。多是矿工、农民、低工资和低教育水平的劳动者。但我们的信德朴实、谦卑、生活贫困。这就是我们的天主子民，一个小人物组成的子民”。
处于贫困中的教会团体努力帮助当地人开办了四所小学和一所男子中学。主教强调，“我们继续把福音带到内陆地区和山区、带到那些人烟稀少且交通十分不便的偏远村庄。感谢传教员们的工作和支持，他们主动陪我骑摩托车、踏上泥泞的小路、长途跋涉五个小时的路程到达一个教友很少的村庄。但每一个村庄都有一个‘传教之家’。其实就是一个小房子，人们在那里祈祷、听要理、神父来时在这里参与圣道礼仪”。
教区是一个以穆斯林信徒为主的城市，伊斯兰信仰根深蒂固。在这样的环境中，教区的传教“意味着我们要成为对话者，时刻关注我们的近人、随叫随到、开放、充满爱德”。
德维亚迪主教继续介绍说，“这意味着——正如圣方济各所教导的——充分意识到我们所处的是少数、居于末位，不试图崛起或超越他人”。主教还援引了亚西西圣人的话，当年他告诫被派往伊斯兰教土地上的兄弟们“不要争吵或卷入争端”：“让他们因天主之爱去顺服每一个人，宣信自己是基督徒”。主教还引用《方济各会史料》指出，“当他们看到天主所喜悦的，就让他们逐渐宣讲天主的道理，使他们可以相信全能的圣父、圣子和圣神，天地万物的创造者；在救赎者和救世主圣子内接受洗礼、成为基督徒”。因此，“我们必须有耐心。福音是一粒种子，需要时间来成长”。
有时，“尽管政府有关部门已经批准我们建造新圣堂了，并批发了相关的许可，但仍遭到部分穆斯林团体阻挠的情况下，我们仍保持这种”甘当弱小的态度。
德维亚迪主教指出，“在我们的土地上善度信仰生活有时并不容易”。这就是为什么“我选择了‘ardere et lucere’这一座右铭，以强调用圣神之火点燃世界、成为世界之光的召叫”。
教区的工作通过开办学校和医院展开。例如圣保禄爱德会修女们的医院，尽管“尚未获得与公共卫生服务机构挂钩的许可，但这并不只出于政治原因。我们将继续向着这个方向努力，以便让人们能在我们的医院顺利接受治疗”。
此外，“我已要求加布遣会在我们教区内成立会院。一旦成立，传教士的到来将成为又一颗基督信仰见证的种子”。
一六八八年，意大利籍传教士安东尼诺·文蒂米利亚神父将福音传入马辰地区。当时，这里还是一个苏丹国。一六九二年，教宗英诺森十二世建立了婆罗洲宗座代牧区，并任命文蒂米利亚神父为首任宗座代牧。
两个多世纪后的一九O五年，当荷兰殖民者还在婆罗洲时，罗马教廷设立了荷属婆罗洲宗座监牧区，并委托给加布遣方济各会管理；会士帕奇菲库斯·波希神父被任命为首任宗座监牧。接着，圣家会在马辰地区开辟传教事业，并于一九二六年成立马辰宗座监牧区。一九四九年升为马辰宗座代牧区、一九六一年升为马辰教区。
（PA）（Agenzia Fides 03/10/2024）

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